第 36 句因包含“狂狷”，據(jù)此推斷可能引用了典故：狂狷
夢(mèng)謁宣圣 明 · 金安老
出處：希樂(lè)堂文稿卷之二(上)
嘗夜夢(mèng)。謁宣圣。若承教誨于函丈間。周旋奉侍。不敢少怠。圣容愉悅之色。歷歷在目。驚覺(jué)追想。欽嘆不置。后夜所夢(mèng)。一如前昔。若此之夢(mèng)。曾所未聞?dòng)?span id="4ea2yya" class='bold'>古人記聞之傳。真千載末學(xué)小子之一大幸也。敬而書(shū)之。以識(shí)不忘。儀像與群臣圖像正類(lèi)。
鋤商盡天下，麟出反為黷（家語(yǔ)。鋤商于大野獲麟。折其左足。孔子觀之曰。孰為來(lái)哉。反袂拭面。泣涕沾襟。子貢曰。何泣。孔子曰。麟為明主出。非其時(shí)見(jiàn)害。是以傷焉。）。
皎旭燭陰曀，狂吠固宜蜀（柳州書(shū)。庸蜀之南。恒雨少日。日出則犬吠。）。
講授武魋間（叔孫武叔毀孔子。桓魋欲害孔子。而猶不輟講授。），仁義人肝腹。
時(shí)猶嘆高堅(jiān)，況耳不得目。
后生掃糠秕，樹(shù)立擬丘麓。
邪軌漸多途，奸橐日滋俗（胡致堂論任芝藥松曰。遂使詆訾儒術(shù)者。舉是為笑曰。五經(jīng)孔孟。殆亦奸宄之囊橐耳。○孔子之道大矣。當(dāng)時(shí)親被提撕者。猶嘆其高堅(jiān)。矧后生之耳聞相傳者乎。得其糟粕。便自夸大。鮮不為功利之歸。況以學(xué)術(shù)文其奸。以為囊橐者多矣。）。
陋聞雖面墻，遺音愿膺服。
秪于塵簡(jiǎn)上，警咳承肅肅。
豈意虺蜴場(chǎng)，神魂接愉穆（楚辭。穆將愉兮上皇。）。
屨杖執(zhí)髣髴，函丈侍齊遫（禮。見(jiàn)所尊。齊遫。）。
一遇千世幸，連夜矧能復(fù)。
當(dāng)時(shí)急行道，姬夢(mèng)久不復(fù)（孔子曰。甚矣吾衰也。吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。）。
豈以陳蔡厄，聊此勉羈逐。
片夢(mèng)尚充然，其乃親薰沐。
巍巍四科目，衣錦與朽木。
天地信至仁，疵颣在化育。
濡沾均著物，淺深非霢霂（雨露之澤。非不均也。而草木之榮枯異者。豈非各因其材而篤焉者耶。）。
大哉涵養(yǎng)中，狂狷亦所錄。
茍得圣依歸，艱難豈虞僇（僇辱也）。
所以昌黎子，蹈道哀我獨(dú)（退之賦。得圣人而為之依歸。又何不自得于艱難。欲舉足而蹈道。哀與我者為誰(shuí)?！鹩幔庵T(mén)多病人。檃栝之側(cè)多枉材。孔圣之教。何嘗以疵過(guò)而廢絕之。雖在狂狷。在所許進(jìn)。況不為狂狷者乎。士生末世。姿材豈盡魯下。若在七十子之列。豈無(wú)圣人所取。顏曾雖不可期。其亦與聞于游夏之徒。亦必多也。而師學(xué)絕響。后生無(wú)所就造。良可悼也。此韓子所以嘆不得生于圣門(mén)也。）。
