第 1 句因包含“薰風(fēng)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:薰風(fēng)
第 11 句因包含“無何,有”,據(jù)此推斷可能引用了典故:無何有
五月十二夜記夢 明 · 金安老
 押質(zhì)韻 出處:希樂堂文稿卷之四(忍性錄皆謫中作也)
薰風(fēng)一簟北牖臥,體適何知縛繩律。
形同蜩蛻兀在床,神奔穆駿縱四逸
天游壙埌蕩蕩,賓筵觴豆秩秩。
儒酸事業(yè)習(xí)未除,可笑區(qū)區(qū)硯筆。
忙侔旅枕一鼎熟,事擬塵區(qū)千緒出。
無何有國亦典紀(jì),震驚似聞讒說堲。
分明羽窟黃能(能。奴來切。韓詩。羽穴無辰幽黃能。謂熊也。舜殛鯀于羽山?;癁?span id="r11iqcu" class='bold'>黃能也。),赫赫中天定舜日。
熙熙之樂域乃壽,濟(jì)濟(jì)而趨士多吉。
眾處無地是非神明之下誰逃實(shí)夢中所見如比?!?span id="movn0uh" class='bold'>夢中。游曠蕩之野。至一處。盛設(shè)宴席。酒既酣。命紙筆賦詩。又至一所。如華胥壽域。民物熙熙多士藹藹。刑政畢舉黜陟大明。治化之盛。一如人間。可怪也。)。
中不前期皆羿,擇鬣為宮直豕虱莊子。射者非前期而中。謂之善射天下皆羿也可乎。天下非有公是也。而各是其所是。天下皆堯也可乎。又豕虱擇疏鬣。自以廣宮大囿不知屠者一朝鼓臂。布草煙火。而己與豕俱焦也。)。
紛然憂喜相乘,何者是得何者失。
此身如夢夢亦夢,真假孰能齊以一。
精孚兆感天所報(bào),周家與齡商賚弼文王武王曰。汝何夢矣。對曰。夢帝與我九齡文王曰。我百爾九十。吾與爾三焉。出文王世子?!?span id="sgs16ex" class='bold'>高宗曰。夢帝賚良弼。)。
欲見不見幾幾(詩。赤舄幾幾?!?span id="p60cumz" class='bold'>孔子曰。甚矣吾衰也。久矣不復(fù)夢見周公。),其可意致難必。
出明入幽通自然,于物無憐亦無疾。
均為竟空此差勝,豈比人間多舞術(shù)。
端如喚影作良友,勝向翻云妄投漆。
安知不是為真,真非其夢亦難詰(凡夢。符應(yīng)自然固有吉兇先見之證。或有精神所感者。如與齡賚弼是已。有不可以先意之者。欲見周公不可得是已。然此皆兆見已定之天。非有憐疾厚薄其間。則固不可以力致。而又不可以謂之虛也。當(dāng)其適意。是非榮辱。略與人間等。而欠伸之頃。便成虛妄。故謂之夢。人間萬事。云出煙消。紛不出百年之內(nèi)。要其終。亦不啻一瞬間。是夢與人間俱為虛爾。其真妄不可知也。人心險(xiǎn)偽。世事翻覆。反不如夢中真淳。則喚影作友。又勝于人間之交也。喚夢為世。喚影為真。固無不可。而指世為夢。指人為影。亦無不可。果不知其孰實(shí)孰幻也。此又言戲若求之真。又不可也。)