繄太虛之寥廓兮，運(yùn)妙有而不測(cè)。諒厥虛之不虛兮，理假象而昭晰。畫(huà)前而冥思兮，覷自然之變易。邈鴻蒙之肇剖兮，定尊卑于乾坤。包六子而為蘊(yùn)兮，拓二儀而為門(mén)。升為云而降為泉兮，驗(yàn)通氣于山澤。動(dòng)莫疾而撓莫舒兮，鼓風(fēng)雷而相薄。懸兩曜而著明兮，水與火其不相射。大而覆載之器兮，示易簡(jiǎn)于玄黃。細(xì)而鳥(niǎo)獸之文兮，亦粲然而成章。形無(wú)形于有形兮，理何隱而不彰。無(wú)聲無(wú)臭是易之實(shí)體兮，絕思慮于太極。一動(dòng)一靜是易之妙用兮，設(shè)機(jī)關(guān)于闔辟。位最靈于兩閒兮，誕彌縫其罅隙。固三才之自備兮，奚有待于卦畫(huà)。嗟慈易之前無(wú)始后無(wú)終兮，孰厥本之能睹。夫孰知一草與一木，亶莫非至理之所寓。彼河中之負(fù)圖兮，亦此易之鏡象。仰可觀兮俯可察，何必數(shù)天參而地兩。健立剛兮順立柔，何必著陰偶而陽(yáng)奇。噫本然之易道兮，炳垂象兮若玆。然仁智各隨所見(jiàn)兮，失全體而昧斯。矧百姓之蚩蚩兮，羌日用而不知。肆圣人運(yùn)以獨(dú)智兮，極鉤深而闡幽。爰立象而盡意兮，理自此而可求。胡易學(xué)之漸晦兮，惟彖爻之是拘。舍筌蹄而得魚(yú)兔兮，竊有取于堯夫。冥搜乎無(wú)易之易兮，玩心乎不物之物。詠性情而播妙兮，發(fā)前圣之未發(fā)。嗟我生后千載兮，心古人之方寸。悟真源之可兮，知守株之自困。假永言而示志兮，瀆（瀆疑續(xù)）弄丸之馀論。歌曰：天地之易，不待庖羲。象兮至顯，理兮至微。八卦既畫(huà)，聿泄玄機(jī)。滔滔逐末，達(dá)本者稀。安樂(lè)窩空，吾誰(shuí)與歸。無(wú)隱乎爾，魚(yú)躍鳶飛。