第 32 句因包含“來(lái)蘇”,據(jù)此推斷可能引用了典故:來(lái)蘇
第 35 句因包含“一葦”,據(jù)此推斷可能引用了典故:一葦
次王天使敬民箕子賦韻壬午 明 · 李珥
 出處:栗谷先生全書(shū)卷之一
平壤箕子故都。立廟妥靈。春秋毖祀。而西華箕子始封之地。亦有祠揭虔。無(wú)閒海內(nèi)外焉。皇明萬(wàn)歷十年冬。給事中儆吾王先生。奉命宣詔于我國(guó)。先生西華人少時(shí)鍊玉于洪范堂。?繹范之旨。薰沐仁圣之澤。素矣。今于萬(wàn)里之外。適到箕子之邦。瞻仰廟貌。徘徊興感。遂賦陳其事。一筆轉(zhuǎn)環(huán)。不加點(diǎn)綴。而辭富旨遠(yuǎn)尊賢感古之意。溢于言表。況我東人圣師罔極之恩。遺風(fēng)舊俗。髣髴猶昨。其可無(wú)辭以揚(yáng)休烈乎。玆敢不揆荒拙。次韻以呈。
夫何明宮岌嶪兮,耀朝暉色鮮
肅將禮而敷衽兮,人文之始宣。
昔玄鳥(niǎo)之啟商兮,迄帝乙而祚延。
咸明德而慎罰兮,君六七兮圣賢。
何期獨(dú)夫之恃命兮,謇君子兮道邅。
結(jié)怨毒兮謂無(wú)傷,曾不獲戾上天。
太師遭此明夷兮,抱艱貞而彌堅(jiān)。
豈不知反覆而熟諫兮,恐我辟之彰愆。
豈不知高逝而行遁兮,憫靈修兮誰(shuí)憐。
肆內(nèi)明而外晦兮,甘隱忍而為奴。
丹心兮獻(xiàn)于先王,勖自靖之死不渝。
如林之眾一散牧野兮,羌自絕兮云何吁。
武烈于湯有光兮,不授法而何圖。
諄諄洪范之既陳兮,前后圣兮一符。
夫孰知八百之姬業(yè)兮,寔鞏基于嘉謨。
周德是天所輔兮,民相慶于來(lái)蘇。
顧余志罔為臣仆兮,指九天而為孚。
一葦兮泛泛渡海,敢辭投荒而跡孤。
王乃敬賢而表忠兮,不咈乎夫子之所趨。
畫(huà)朝鮮而建國(guó)兮,夫惟不臣之故也。
君子居兮何陋,蒞殊域兮不忍舍。
介鱗兮易以衣裳,蚩蚩兮繩以法度。
政以德兮化遠(yuǎn),罄海隅歸附
撫檀君之幅員兮,教八條兮勤諭。
煥禮樂(lè)兮華夏,民至今受惠。
甚燭龍之照昏兮,伣大寐之得寤。
綿歷千祀,德厚流光兮其誰(shuí)與仇。
曰皇華起敬于祠宇兮,佩鏘鳴琳璆。
云是箕城秀士兮,夙涵泳澤流
西華平壤不知其幾千里兮,想彼此兮思悠悠
神之格兮如水在地,奚必此都之獨(dú)留。
遺氓瞻玉節(jié)而增惻兮,相排擁乎道周
瓊漿椒醑,采蘋(píng)蘩兮為羞。
靈風(fēng)至而颯然兮,髣髴兮迎我圣魂。
陟降兮焄蒿悽愴,豈無(wú)不亡者猶存。
嗟漢使之揭誠(chéng)兮,導(dǎo)邦人以益虔。
永世相傳而不忘兮,尤有感于敷陳直言。
亂曰:噫,嗟嗟君子守身之經(jīng)兮,樂(lè)行憂(yōu)違
猗歟夫子達(dá)權(quán)兮,孰敢望乎。
依俙鉆仰何由,在極深兮研幾。