第 13、140 句因包含“舞,彩服,萊子”,據(jù)此推斷可能引用了典故:彩服
第 35 句因包含“隙駒”,據(jù)此推斷可能引用了典故:隙駒
第 75 句因包含“黃口”,據(jù)此推斷可能引用了典故:黃口
第 111 句因包含“墜地”,據(jù)此推斷可能引用了典故:墜地
第 142 句因包含“吳起”,據(jù)此推斷可能引用了典故:吳起
第 35 句因包含“隙駒”,據(jù)此推斷可能引用了典故:隙駒
第 75 句因包含“黃口”,據(jù)此推斷可能引用了典故:黃口
第 111 句因包含“墜地”,據(jù)此推斷可能引用了典故:墜地
第 142 句因包含“吳起”,據(jù)此推斷可能引用了典故:吳起
弄雛賦(萬歷丙戌春成均館升補(bǔ)儒生課制居魁時(shí)年十六)(丙戌) 明末清初 · 李安訥
出處:東岳先生集卷之二十五
惟日月之逾邁,春與秋其遞來。時(shí)奄冉而不再,歲飄忽其若頹。嗟人生之短期,老晼晚其日催。豈余身之足惜,恐庭闈之生哀。汨余若將不及色養(yǎng),蹇獨(dú)愛日以孳孳。恒怡聲不稱老,作嬰孩之戲嬉。紛吾既舞此彩服,又重之以弄雛。知我者謂我年耄,孰云察余之所娛。冀萱堂之解顏,曰吾兒其尚稚。茍中情有深愛兮,夫豈幼志之未棄。曰惟父母之生我,受身體與發(fā)膚。鞠之育之出入復(fù)之,諒恩勤而勞劬。喟余之既有知,誠有感于春暉。彼烏鳥之微情,尚反哺其母慈。勖余誠以善事兮,敢怠遑而舍勤。景五十之虞舜,企日三之周文。亹亹晨省而昏定兮,恐冬夏不節(jié)乎寒燠。夫何隙駒之不與吾謀,景翳翳其將入。余雖欲竭力以就養(yǎng),曷長年之能執(zhí)。非長繩之可系,奈西山之已迫。恨慈顏之愈瘁,憐鶴發(fā)之具颯。曾弄璋之幾何,亦余齒之耆耇。恐二人眷余之班白,曰余季其老丑。曩爾之始知孩笑,爰抱負(fù)而提挈。及學(xué)語之妮妮,教方名與數(shù)日。何躚躚之黃小,今直為此白叟。矧而父而母之耄期,獨(dú)安取夫遐壽。顧馀生之方殆,想平昔以永喟。痛逝者之將亡,悼行年之無幾。慘傷懷而多念,將何得以致歡。茍親心之是疚,豈余意之可安。遂諧嬉于膝下,極娛慰之百端。為孺子之容止,或唲嘔而喔咿。若有鳥兮林之中,其子七兮數(shù)飛。惟鷇?之可愛,尚未豐其毛羽。寔齠齡之所玩,余乃取而抱哺。顧余童心之尚存,莫云老狀之既具。嗟爾雛之黃口,余胡為乎黃發(fā)。豈茲弄之自娛,為怙恃之憯惻。余固知此事之不足以悅親兮,竊庶幾乎不違。儻載色而底豫,亦余心之則夷。余既不難夫儼恪,慜母心之莫慰。固為親其感切,豈等閑而乃爾。羌一懼而一喜兮,夫惟親之故也。毒娛親之寡方,不能改此度也。務(wù)承順以罔咈,期凱康而獲怡。蜿余容之媮媮,和余氣之熙熙。抑余親之未老兮,又何必兒吾啼兮斑吾衣。于乎年既往而不可復(fù)返,親既逝而不可復(fù)追。不可得而久者,其事親之謂也。茍所天之一失,雖欲孝而誰為。是故事孰為大,事親是已。事親之道,在于養(yǎng)志。固君子之忠養(yǎng),必以適而為貴。閨門之內(nèi)戲而不嘆,夫惟柔色以溫之。奈何三綱墜地,五教陵夷。蚩蚩叔季,鮮矣能子。吾固知其色難,夫孰云乎敬易。雖或三牲之日用,疇能樂心而順旨。曾是以為孝乎,犬馬皆能有養(yǎng)。惟茲致愛而盡歡,偉卓行之不可尚也。茍子生之將耋,必其親之益衰。人情同于嗟老,孰優(yōu)游以無悲。伊兒戲之可悅,必父母之其順。況平日之子職,寧一毫之不盡。噫彼人心之無常,紛因物而有移。雖少慕其父母,焉有久而不衰。知好色則慕少艾,有妻子則慕妻子。惟大孝之終身,永孝思之不匱。猗歟七十而慕者,余于萊子見矣。已矣哉母死不奔,吳起何者。父老而棄,元悟是也。彼心何心,此心何心。懿弄雛之孝至兮,可以作天下老老者之規(guī)箴也哉。