歲除自警箴五首 其一 戒怠惰 清 · 李玄逸
四言詩 出處:葛庵先生文集卷之二十二
維歲甲申。余年已十八矣。歲且除。乃惕點往跡罔稱。因自嘆行己無狀。乃作戒曰。古人之為學也。惜不寸之陰。以為暫弛者不恒。乍輟者無終。是用夕惕。繼夜無倦。一人之身而萬理具焉。循之則是。違之則悖。天以之命而人以之受者性也。循其性之自然者道也。喻于斯。斯謂之知。體于斯。斯謂之仁。強于斯。斯謂之勇。造次顛沛。無少間斷。則大本立而達道行矣。噫。性命之原。道學之要。雖非初學所可測識。然人生于斯。皆秉乎彝。不為則已。所可為也。舍此而將何求。今之為學者寡矣。而其曰嘐嘐然欲古者。蓋亦有之。謂一蹴之可至。怠積累以漸致。時乎發(fā)嘆。與外物違。游心千里靡所止戾。不舒而究。不近而圖。以言則迂。以事則疚。吁可嘆也。遂枚列如左而事為之箴。怠惰者。薾氣而蠱業(yè)也。戲玩者。喪外而荒內(nèi)也。不專靜者。志分而事無緒也。動作者。或失之茍也。言語者?;蚴еб病?span id="1cyvsu5" class='bold'>矜大者。病在自滿也。是六者俱害于學。故揭以自警。
吾人有生,職降由天。
形而性之,有塞其淵。
維彼哲人,率之將之。
彼昏不知,日以離之。
無勸無勇,茍若而已。
莊敬持之,庶曰無墜。
道在天下,君子之求。
君子之求,君子之由。
君子果之,善斯起矣。
君子勿之,過庶遄已。
琢之磨之,玉汝成矣。