典故
八跪蟹
《敬齋古今黈》逸文二～68～
蟹八足而二螯。天下人無不識(shí)者。而荀卿子謂蟹六跪而二螯。楊倞云。跪、足也。韓子以刖足為刖跪。螯，蟹首上如鉞者。許慎說文亦云。蟹六足而二螯。荀卿趙人。仕齊三為祭酒。后適楚為蘭陵令。趙、齊皆有蟹。而楚又蟹之鄉(xiāng)也。荀子大儒而謂蟹六跪。何耶。許叔重嘗撰五經(jīng)異義。當(dāng)時(shí)號(hào)為博物。而亦以蟹為六足者。非不識(shí)蟹。循荀子之說而忘其所以為誤耳。蟹之為物。至賤而甚廣者也。荀說之誤。至損八足而六之。乃知移符坊州索杜若者。未足多誚也。
蟹八足而二螯。天下人無不識(shí)者。而荀卿子謂蟹六跪而二螯。楊倞云。跪、足也。韓子以刖足為刖跪。螯，蟹首上如鉞者。許慎說文亦云。蟹六足而二螯。荀卿趙人。仕齊三為祭酒。后適楚為蘭陵令。趙、齊皆有蟹。而楚又蟹之鄉(xiāng)也。荀子大儒而謂蟹六跪。何耶。許叔重嘗撰五經(jīng)異義。當(dāng)時(shí)號(hào)為博物。而亦以蟹為六足者。非不識(shí)蟹。循荀子之說而忘其所以為誤耳。蟹之為物。至賤而甚廣者也。荀說之誤。至損八足而六之。乃知移符坊州索杜若者。未足多誚也。
《世說新語箋疏》下卷下〈紕漏〉～92～
李氏晉書札記四云：「大戴禮勸學(xué)云『蟹二螯八足』，荀子勸學(xué)篇云『蟹六跪而二螯』，跪即足也，六亦八之誤。大戴勸學(xué)即本荀子。后蔡邕用之作勸學(xué)篇，如急就、凡將之流。其文蓋四字為句。『蟹有八足，加以二螯』二語，疑即勸學(xué)篇語。謨?yōu)殓咧畯脑鴮O行，故誦其語。而謝尚以為勸學(xué)死嘲之。」嘉錫案：李氏此解，最為明晰。魏書劉芳傳及文選注、類聚、御覽、法書要錄諸書引蔡邕勸學(xué)篇，皆四字句，可證也。又案：小學(xué)鉤沈五王念孫校云：「案『蟹有八足，加以二螯』，即蔡邕勸學(xué)篇文，與『鼫?zhǔn)笪迥?，不成一技』，皆取義于大戴禮勸學(xué)篇。其斷四字為句，亦正相似。司徒熟于蔡邕勸學(xué)篇『蟹有八足，加以二螯』之語，不熟于爾雅釋魚螖蠌之文，因而誤食彭蜞。故曰『讀爾雅不熟，幾為勸學(xué)死』也。」然則王懷祖已先言之，李氏偶未考耳。
李氏晉書札記四云：「大戴禮勸學(xué)云『蟹二螯八足』，荀子勸學(xué)篇云『蟹六跪而二螯』，跪即足也，六亦八之誤。大戴勸學(xué)即本荀子。后蔡邕用之作勸學(xué)篇，如急就、凡將之流。其文蓋四字為句。『蟹有八足，加以二螯』二語，疑即勸學(xué)篇語。謨?yōu)殓咧畯脑鴮O行，故誦其語。而謝尚以為勸學(xué)死嘲之。」嘉錫案：李氏此解，最為明晰。魏書劉芳傳及文選注、類聚、御覽、法書要錄諸書引蔡邕勸學(xué)篇，皆四字句，可證也。又案：小學(xué)鉤沈五王念孫校云：「案『蟹有八足，加以二螯』，即蔡邕勸學(xué)篇文，與『鼫?zhǔn)笪迥?，不成一技』，皆取義于大戴禮勸學(xué)篇。其斷四字為句，亦正相似。司徒熟于蔡邕勸學(xué)篇『蟹有八足，加以二螯』之語，不熟于爾雅釋魚螖蠌之文，因而誤食彭蜞。故曰『讀爾雅不熟，幾為勸學(xué)死』也。」然則王懷祖已先言之，李氏偶未考耳。
