夫惟萬類之不齊，乃自然之實(shí)理。紛巨細(xì)不可以混類，玆中正之最貴。吾圣人既竭乎目力，推心上之律法。念平施之太方，命木工為我制作。紛既錘方而干直，實(shí)權(quán)輿于黃鐘。曷智鑿之營營，惟公直焉是從。縱低仰之萬變，歸要合于大中。既倍蓰又千萬，隨所懸而不錯(cuò)。積分寸之無僭，抑毫釐而昭晰。羌輕重之在彼，孰能遁夫錙銖。跡何深而不著，理何隱而不輸。謇裒多而益寡，誠妙用之不窮。夫孰知尺許之一物，寓無形之至公。措天下而一制，入中國而無偽。察事理之不誣，宜南面之首事。量衡同于四岳，勻石藏于王府。古圣哲之宗器，夫何季世之未具。彼剖折而不爭(zhēng)，是不知其何說。嗟本然之權(quán)度，人孰無于同得。然無形而是危，權(quán)也于是乎最急。會(huì)物情而畢舉，雖五尺而入市。況末路之尚詐，多事物之措置。茍稱量之不審，奚小大之能分。哀反鑒而索照，率天下而紛紛。大哉權(quán)之稱物，自圣神而流出。然權(quán)移而不能自變，盍反本于物則。人徒見衡石之自行，茫不知夫本末。顧方寸之虛靈，蓋無偏而無側(cè)。茍本源之不臧，豈所感之中節(jié)。推萬事而皆然，比冬裘而夏葛。余得體道之妙契，邀隨時(shí)之君子。亂曰：徒權(quán)不足以權(quán)行，徒心不足以物齊。戲欷哉心為甚，冀人人為余一度。