第 2 句因包含“陶,淵明”,據(jù)此推斷可能引用了典故:元亮
第 4 句因包含“考槃”,據(jù)此推斷可能引用了典故:考槃
山雜十八絕(并記) 其一 山書庚申 明 · 李滉
七言絕句 押詞韻第七部 出處:退溪先生文集卷之三
靈芝一支東出。而為陶山。或曰。以其山之再成。而命之曰陶山也?;蛟?。山中舊有陶灶。故名之以其實也。為山不甚高大。宅曠而勢絕。占方位不偏。故其旁之峰巒溪壑。皆若拱揖環(huán)抱于此山然也。山之在左曰東翠屏。在右曰西翠屏。東屏來自清涼。至山之東。而列岫縹緲。西屏來自靈芝。至山之西。而聳峰巍峨。兩屏相望。南行迤邐盤旋八九里許。則東者西。西者東。而合勢南野莽蒼之外。水在山后退溪。在山南洛川。溪循山北。而入洛川于山之東。川自東屏西趨。至山之趾。則演漾泓渟。沿溯數(shù)里間。深可行舟。金沙玉礫。清瑩紺寒。即所謂濯纓潭也。西觸于西屏之崖。遂并其下。南過大野。而入于芙蓉峰下。峰即西者東而合勢之處也。始余卜居溪上臨溪縛屋數(shù)間。以為藏書養(yǎng)拙之所。蓋已三遷其地。而輒為風雨所壞。且以溪上偏于闃寂。而不稱曠懷。乃更謀遷。而得地于山之南也。爰有小洞。前俯江郊。幽夐遼廓。巖麓悄茜。石井甘冽。允宜肥遁之所。野人其中以資易之。有浮屠法蓮者干其事。俄而蓮死。凈一者繼之。自丁巳至于辛酉。五年而堂舍兩屋粗成???span id="egyqdvo" class='bold'>棲息也。堂凡三間。中一間曰玩樂齋。取朱先生名堂室記樂而玩之。足以終吾身而不厭之語也。東一間巖棲軒。取云谷自信久未能。巖棲冀微效之語也。又合而扁之曰陶山書堂。舍凡八間。齋曰時習。寮曰止宿。軒曰觀瀾。合而扁之曰隴云精舍。東偏。鑿小方塘。種蓮其中。曰凈友塘。又其東為蒙泉。泉上山腳。鑿令與軒對平。筑之為壇。而植其上竹松。曰節(jié)友社。前出入處。掩以柴扉。曰幽貞門。門外小徑緣澗而下。至于洞口。兩麓相對。其東麓之脅。開巖筑址。可作小亭。而力不及。只存其處。有似山門者。曰谷口巖。自此東轉(zhuǎn)數(shù)步。山麓斗斷。正控濯纓潭上巨石削立。層累可十馀丈。筑其上為臺。松棚翳日。上天下水羽鱗飛躍。左右翠屏動影涵碧。江山之勝。一覽盡得。曰天淵臺。西麓亦擬筑臺。而名之曰天光云影。其勝槩不減天淵也。盤陀石濯纓潭中。其狀盤陀。可以系舟傳觴。每遇潦漲。則與齊俱入。至水落波清。然后呈露也。余恒苦積病纏繞。雖山居。不能極意讀書。幽憂調(diào)息之馀。有時身體輕安。心神灑醒。俛仰宇宙。感慨系之。則撥書攜筇而出。臨軒玩塘。陟壇尋社。巡圃蒔藥。搜林擷芳?;?span id="kn5octm" class='bold'>坐石弄泉。登臺望云?;虼?span id="u605wog" class='bold'>上觀魚。舟中狎鷗。隨意所適。逍遙徜徉。觸目發(fā)興。遇景成趣。至興極而返。則一室岑寂。圖書滿壁。對案默坐。兢存研索。往往有會于心。輒復(fù)欣然忘食。其有不合者。資于麗澤。又不得發(fā)于憤悱。猶不敢強而通之。且置一邊。時復(fù)拈出。虛心思繹。以俟其自解。今日如是。明日如是若夫山鳥嚶鳴。時物暢茂。風霜刻厲。雪月凝輝。四時之景不同。而趣亦無窮。自非大寒大暑大風大雨。無時無日不出。出如是。返亦如是是則閒居養(yǎng)疾。無用功業(yè)。雖不能古人門庭。而其所自娛悅于中者不淺。雖欲無言。而不可得也。于是。逐處各以七言一首紀其事。凡得十八絕。又有蒙泉,冽井庭草,澗,菜圃,花砌,西麓,南沜,翠微,寥朗,釣磯,月艇,鶴汀,鷗渚,魚梁,漁村,煙林,雪徑,櫟遷,漆園,江寺官亭,長郊,遠岫,土城,校洞等五言雜詠二十六絕。所以前詩不盡之馀意也。嗚呼。余之不幸晚生遐裔。樸陋無聞。而顧于山林之間。夙知可樂也。中年。妄出世路。風埃顛倒。逆旅推遷。幾不及自返而死也。其后年益老。病益深。行益躓。則世不我棄。而我不得不棄于世。乃始脫身樊籠。投分農(nóng)畝。而向之所謂山林之樂者。不期而當我之前矣。然則乃今所以積病。豁幽憂。而晏然窮老之域者。舍是將何求矣。雖然。觀古之有樂于山林者。亦有二焉。有慕玄虛。事高尚而樂者。有悅道義。頤心性而樂者。由前之說。則恐或流于潔身亂倫。而其甚則與鳥獸同群。不以為非矣。由后之說。則所嗜者糟粕耳。至其不可傳之妙。則愈求而愈不得。于樂何有。雖然。寧為此而自勉。不為彼而自誣矣。又何暇知有所謂世俗營營者。而入我之靈臺乎。或曰。古之愛山者。必得名山自托。子之不居清涼。而居此何也。曰。清涼壁立萬仞。而危臨絕壑。老病所不能安。且樂山樂水缺一不可。今洛川雖過清涼。而山中不知有水焉。余固有清涼之愿矣。然而后彼而先此者。凡以兼山水。而逸老病也。曰。古人之樂。得之心而不假外物。夫顏淵陋巷原憲甕牖。何有山水。故凡有待于外物者。皆非真樂也。曰。不然。彼顏原所處者。特其適然而能安之為貴爾。使斯人而遇斯境。則其為樂豈不有深于吾徒者乎。故之于山水。未嘗不亟稱而深喻之。若信如吾子之言。則與點之嘆。何以發(fā)于沂水之上。卒歲之愿。何以獨詠于蘆峰之巔乎。是必有其故矣。或人唯而退。嘉靖辛酉日南至。山主老病畸人。記。
大舜親陶樂且安,淵明躬稼歡顏。
圣賢心事何得白首歸來考槃。