惟荊山之美璞，抱溫潤之良質(zhì)。鏟厥采而埋光，人按劍于明月。世皆貴夫珷玞，擬至寶于燕石。嗟不琢而不磨，竟不能以成器。俄良工之一顧，必居肆而成事。爰初試于猛火，逞一心之巧智。假他山之美石，窮日夜而雕琢。倏光寶之呈露，瑩浮筠之旁達(dá)。砭砈不足擬其美，結(jié)綠焉可方其精。寶十倍于照乘，價豈止于連城。終持獻(xiàn)于九重，作王府之珍異。與五瑞而共頒，登六瑚而儷美。吾固知玉不自貴，必成功于琢磨。見諸物而徵諸身，要在是而匪他。忽反觀而內(nèi)省，感君子之比德。曰我人之本心，炯金粹而玉潔。身莊器而待時，蘊(yùn)瑯玕而滿腹。然不切磋于道學(xué)，徒喪志于玩物。故至人之慥慥，勖砥礪其名節(jié)。羌懷瑾而握瑜，寓大用于無用。先自治其德性，孰見刖而悲痛。美在中而外暢，見英華之潛發(fā)。雖韞櫝而藏之，求善價而沽諸。終致用于不器，肯論價于璠玙。嗟彼昏寶失其寶，徒自衒而紛紜。哀不學(xué)而求道，惑矣不琢而求文。故余作箴，告諸君子。箴曰：穹壤之間，物我一理。梁之懸黎，晉之垂棘。其光縝密，其聲清越。不先琢之，焉得為寶。君子取則，學(xué)以明道。德音不瑕，成物成己。謂余不信，良玉在此。