第 21 句因包含“堯,舜”,據(jù)此推斷可能引用了典故:堯舜
第 53 句因包含“滔滔,天下”,據(jù)此推斷可能引用了典故:滔滔天下
第 64 句因包含“兩楹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:兩楹
第 70 句因包含“摳衣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:摳衣
第 53 句因包含“滔滔,天下”,據(jù)此推斷可能引用了典故:滔滔天下
第 64 句因包含“兩楹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:兩楹
第 70 句因包含“摳衣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:摳衣
夢(mèng)周公賦 明 · 樸光前
出處:竹川先生文集卷之一
惟后圣慕乎前圣,曠百世而道同。晝所存夜之所夢(mèng),固精神之流通。懷至誠(chéng)而有見(jiàn),猗歟夫子之夢(mèng)周。當(dāng)天下之一亂,世運(yùn)屬于春秋。天未忍夫終蹶,降大任以拯溺。德麟出而鳳至,超群圣而卓立。豈一身之自裕,將耳目乎時(shí)人。憫彝倫之攸斁,志每切于亨屯。撫世道之汨汨,思往昔之治隆。仰唐虞之盛烈,化雖極于時(shí)雍。肰堯舜上焉且古,微周公其誰(shuí)依。赫圣德之兼三,流厥化之純熙。民物躋乎泰和,禮樂(lè)郁乎文哉。幸其道之屬我,念繼往而救來(lái)。斯懇惻于欲行,心頃刻而不弛。惟一誠(chéng)貫乎動(dòng)靜,故自形于宵寐。世前后其距幾,地千里其有馀。忽相感于一夕,信神交而心孚。儼起敬而欣瞻,宛待旦之儀容。是因心而有徵,若鑒存而影生。諒所思之無(wú)邪,非栩蘧之敢論。方春秋之鼎盛,志寤寐而常存。知有驗(yàn)于夜夜,庶行道之可冀。夫何日月之云邁,慨圣年之易至。悼生靈之無(wú)祿,已吾衰之發(fā)嘆。氣已休而念息,亦魂夢(mèng)之其難。天下滔滔,誰(shuí)與易之。浩撫古而傷今,晨門(mén)荷蕢。果于忘世,夫孰知乎余心。河水洋洋而不圖,況聞岐山之雍雍。惜東周之已矣,道期月之斯窮。吁嗟乎山崩安仰,夢(mèng)忽變于兩楹。肰周道賴夫子而不墜,炳萬(wàn)古如日星。在當(dāng)時(shí)而雖厄,功至今其巍巍。乃所愿則學(xué)孔,愿一夢(mèng)而摳衣。