第 1、25 句因包含“七閩”，據(jù)此推斷可能引用了典故：七閩
第 5 句因包含“長樂”，據(jù)此推斷可能引用了典故：長樂
第 14 句因包含“種杏”，據(jù)此推斷可能引用了典故：種杏
第 25 句因包含“洙泗”，據(jù)此推斷可能引用了典故：洙泗
第 31 句因包含“大年”，據(jù)此推斷可能引用了典故：大年
第 35 句因包含“當(dāng)仁”，據(jù)此推斷可能引用了典故：當(dāng)仁
第 41 句因包含“劍龍化，延平”，據(jù)此推斷可能引用了典故：延平劍
第 45 句因包含“鰲戴”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鰲戴
第 46 句因包含“銜燭，龍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：銜燭龍
第 46 句因包含“龍，銜燭”，據(jù)此推斷可能引用了典故：龍銜燭
第 49 句因包含“東床，玉”，據(jù)此推斷可能引用了典故：東床
第 56 句因包含“書，遺經(jīng)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：遺經(jīng)
第 58 句因包含“神光”，據(jù)此推斷可能引用了典故：神光
第 60 句因包含“滿堂，金玉”，據(jù)此推斷可能引用了典故：滿堂金玉
第 74 句因包含“明經(jīng)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：明經(jīng)
第 78 句因包含“扶?！?，據(jù)此推斷可能引用了典故：扶桑
勸學(xué) 宋末元初 · 陳普
七閩四海東南曲，自有天地惟篁竹（自注：漢武帝欲伐閩越，淮南王劉安上書：閩越非有城郭邑里，皆草木篁竹之地，多蛇蝮猛獸。）。
無諸曾擁漢入秦，歸來依舊蠻夷俗（自注：秦末，閩越君無諸，曾以兵隨漢高帝入秦，后滅秦有天下，封為閩越王。漢高帝不事詩書，至武帝漸用儒。）。
未央長樂不詩書，何怪天涯構(gòu)板屋。
人民稀少禽獸多，云盤霧結(jié)成烜燠。
樓船橫海未入境，淮南早為愁蛇蝮。
自從居股徙江淮，鳥飛千里惟溪谷（自注：武帝元鼎六年，閩越王居股隨東越王馀善作亂。武帝遣樓船將軍楊仆、橫海將軍韓說伐之。居股乃殺馀善，斬其頭以降。武帝封居股為侯，以閩越地?cái)?shù)反覆，悉徙其民江淮間，而虛其地。居股即無諸孫。今長溪、溫、處是也。）。
經(jīng)歷兩世至孫氏，始聞種杏匝廬麓。
依然未識孔圣書，徒能使虎為收谷。
異端神怪非正學(xué)，但可出野驚麋鹿（自注：三國時董奉，侯官人也，賣藥廬山下，不取錢，只各令種杏一株。數(shù)年，杏生山谷，一斗杏賣一斗谷，令人自采，其人若貪多不止，輒有虎出逐之。廬山在吳境內(nèi)。其時侯官，今閩縣、侯官、長樂、福清、古田、連江皆侯官地也。廬山今江州。）。
三分南北又幾年，匹士單夫無可錄。
開元天寶唐欲中，闌干始見盤中蓿（自注：長溪薛令之，唐開元中為東宮官，作詩曰：朝日上團(tuán)團(tuán)，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿長闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。但可謀朝夕，何由保歲寒。明皇見之怒，以詩逐之曰：若嫌松桂寒，任逐桑榆煖。遂歸不仕。）。
日南韶石出名公，新羅二士非碌碌（自注：姜庶子公輔，日南愛州人，近交趾，德宗時為左庶子。張九齡，韶州人，開元賢相。新羅有二人，曰張保皋、鄭年，有郭子儀、李光弼之才。鄭年入海，水底行五十里不噎。新羅國在東海中。）。
七閩轉(zhuǎn)海即洙泗，僅有令孜與思勖。
令人不忍讀唐書，不勝林壑溪山辱（自注：唐僖宗時，田令孜為宦者之魁，致黃巢之亂，唐以之亡。開元時宦者三千人，高力士為首，次即思勖。二人皆福州人也。）。
天心地氣信有時，二三百年漸堪目。
述古大年創(chuàng)發(fā)跡，義理文章相接續(xù)（自注：陳襄字述古，懷安人也。先為浦城主簿，后知杭州，東坡同時為通判。楊億字大年，建州人。宋真宗時為神童，以文章名世。）。
蔡襄風(fēng)任獬廌司，陳烈氣壓龍虎伏（自注：蔡襄，興化人。仁宗時同歐陽修、余靖、王素為諫官，號四諫。陳烈，隱士，福州人。蔡襄知福州，尚嚴(yán)烈，因作詩曰：溪山龍虎蟠，六月夜衾寒。傳言祝舟子，移棹過前灘。蔡襄見之，威嚴(yán)頓減。）。
介夫當(dāng)仁竟不讓（自注：鄭俠字介夫，福清人。先為王荊公弟子，公為相行新法，京縣河北民苦免役錢，流離轉(zhuǎn)徙。介夫時監(jiān)東安上門，日閱流民出入過門，遂畫為圖獻(xiàn)之神宗，神宗見之大驚。荊公怒，竄之編管英州，后得赦歸，為泉州教官。），了翁守義窮彌篤（自注：陳瓘字瑩中，南劍人。哲宗時被黨禍，守義不屈，在貶所自號了翁。）。
天開道統(tǒng)游楊胡，一氣北來若蘭馥（自注：廣平先生游酢，字定夫，建陽人。龜山先生楊時，字中立，將樂人。皆二程門人。胡文定公安國，字康侯，得二程之學(xué)于謝上蔡二子，五峰先生名宏，致堂先生名寅，父子皆居崇安五峰。）。
了翁責(zé)沈先識程（自注：陳了翁與范淳夫祖禹同在京為考試官，因講《論語》。淳夫曰：不遷怒，不貳過，當(dāng)今惟伯淳一人。了翁曰：伯淳為誰？淳夫曰：不識程伯淳乎。了翁曰：生長東南，實(shí)未知也。自是得明道之文，必焚香盥手讀之，作責(zé)沈文以示子孫。沈即葉公沈諸梁也。不識孔子，問于子路，子路不對。），子容聞風(fēng)亦知肅（自注：蘇頌字子容，泉州人。哲宗時在政府，東坡兄弟忌程伊川聲名，子容嘗見子由毀伊川。子容曰：公未可如此言，頌觀過其門者，無不肅也。）。
劍龍化作李延平，道理益明仁益熟。
遂生考亭子朱子（自注：延平先生李侗，字愿中，劍浦人。龜山得二程之學(xué)，傳之豫章羅仲素，仲素傳之延平。朱文公作同安主簿歸，親登其門問道。延平以書與仲素曰：得渠如此，吾復(fù)何憂。今《論語》中聞之師曰，即延平也。），撐拓三才開伭育。
植立綱常鰲戴地，開發(fā)蒙昧龍銜燭。
三胡三蔡與五劉，新安建安如一族（自注：三胡見前。三蔡，西山先生元定、季通，二子節(jié)齋淵字伯靜，九峰沈字仲默。文公先居五峰，致堂為先輩，后居建陽，三蔡鄰近，目西山為老友。五劉，劉韐靖康死節(jié)，子羽、子翚，文公幼時師；珙樞密，文公同時。草堂，文公妻父。）。
直卿幸作東床客，照耀乾坤兩冰玉（自注：黃勉齋干，字直卿，福州人。文公女婿也。初仕潭州，以捧香恩澤得酒庫官。后知臨江軍新喻縣，知漢陽軍、寶慶府，終沿江制置司參議官。）。
四書才老多有見（自注：吳椷字才老，建寧人。四書注中多用之。），楚辭全甫尤能讀（自注：將琮字全甫，古田人。明于音韻之學(xué)，文公注《楚辭》用之。）。
正叔安卿親聞道（自注：李果齋方子，字正叔，邵武人。陳北溪名淳，字安卿，漳州人。皆文公門人。），稍后景元亦私淑（自注：真西山德秀，字景元。稍在文公后，浦城人。）。
禮書身后得直卿（自注：文公用心《禮書》未了，勉齋了喪、祭二禮。），遺經(jīng)未了留楊復(fù)（自注：楊信齋名復(fù)，勉齋門人。作《儀禮》注，福安人也。）。
奎宿分野忽在茲，神光秀氣相追隨。
燈窗眉宇轍不同，金玉滿堂珠萬斛。
遂令四書滿天下，西被東漸出九服。
方將相與作齊魯，邇來微覺忘梳沐。
賢良文學(xué)偶未設(shè)，墻角短檠棄何速。
相看一一皆鳳麟，相薰漸漸隨雞鶩。
古今最重是習(xí)氣，圣賢為此多顰蹙。
一落千丈不可回，堅(jiān)冰都在坤初六。
詩書自古不誤人，明經(jīng)不但為干祿。
聰明才智萬景春，家國子孫千百福。
吾言喋喋徒費(fèi)辭，自昭拱看扶桑浴（自注：《周易》晉卦大象曰：明出地上晉，君子以自昭明德。）。