《宋書》卷六十七〈謝靈運(yùn)列傳〉～775～
靈運(yùn)因父祖之資，生業(yè)甚厚。奴僮既眾，義故門生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去前齒，下山去其后齒。嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數(shù)百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運(yùn)乃安。又要琇更進(jìn)，琇不肯，靈運(yùn)贈琇詩曰：「邦君難地崄，旅客易山行。」在會稽亦多徒眾，驚動縣邑。太守孟顗事佛精懇，而為靈運(yùn)所輕，嘗謂顗曰：「得道應(yīng)須慧業(yè)文人，生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后。」顗深恨此言。
靈運(yùn)因父祖之資，生業(yè)甚厚。奴僮既眾，義故門生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去前齒，下山去其后齒。嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數(shù)百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運(yùn)乃安。又要琇更進(jìn)，琇不肯，靈運(yùn)贈琇詩曰：「邦君難地崄，旅客易山行。」在會稽亦多徒眾，驚動縣邑。太守孟顗事佛精懇，而為靈運(yùn)所輕，嘗謂顗曰：「得道應(yīng)須慧業(yè)文人，生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后。」顗深恨此言。
《南史》卷十九〈謝靈運(yùn)列傳〉～540～
靈運(yùn)因祖父之資，生業(yè)甚厚，奴僮既眾，義故門生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡。登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山去其后齒。嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數(shù)百。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，末知靈運(yùn)乃安。又要琇更進(jìn)，琇不肯。靈運(yùn)贈琇詩曰：「邦君難地崄，旅客易山行。」在會稽亦多從眾，驚動縣邑。太守孟顗事佛精懇，而為靈運(yùn)所輕，嘗謂顗曰：「得道應(yīng)須慧業(yè)，丈人生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后。」顗深恨此言。又與王弘之諸人出千秋亭飲酒，裸身大呼，顗深不堪，遣信相聞。靈運(yùn)大怒曰：「身自大呼，何關(guān)癡人事?！?/span>
靈運(yùn)因祖父之資，生業(yè)甚厚，奴僮既眾，義故門生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡。登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山去其后齒。嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數(shù)百。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，末知靈運(yùn)乃安。又要琇更進(jìn)，琇不肯。靈運(yùn)贈琇詩曰：「邦君難地崄，旅客易山行。」在會稽亦多從眾，驚動縣邑。太守孟顗事佛精懇，而為靈運(yùn)所輕，嘗謂顗曰：「得道應(yīng)須慧業(yè)，丈人生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后。」顗深恨此言。又與王弘之諸人出千秋亭飲酒，裸身大呼，顗深不堪，遣信相聞。靈運(yùn)大怒曰：「身自大呼，何關(guān)癡人事?！?/span>
簡釋
謝公屐：詠游山玩水。唐李白《夢游天姥吟留別》：“腳著謝公屐，身登青云梯?！?/p>
例句
雪里登山屐，林間漉酒巾。 朱放 經(jīng)故賀賓各鏡湖道士觀
謝屐緣危磴，戎裝逗遠(yuǎn)村。 李敬方 題黃山湯院
愿回凌潮楫，且著登山屐。 李群玉 廣州重別方處士之封川之二
謝氏尋山屐，陶公漉酒巾。 杜甫 寄張十二山人彪三十韻
閒來欲著登山屐，醉里還披漉酒巾。 牟融 題孫君山亭
山宜謝公屐，洲稱柳家詩。 白居易 敘德書情四十韻上宣歙翟中丞
即此自怡神，何勞謝公屐。 陸龜蒙 奉和襲美二游詩任詩
