《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷中〈觀眾生品〉
時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸大人聞所說(shuō)法便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華不能令去。爾時(shí)天女問(wèn)舍利弗：「何故去華？」答曰：「此華不如法是以去之?！固煸唬骸肝鹬^此華為不如法。所以者何？是華無(wú)所分別，仁者自生分別想耳。若于佛法出家有所分別為不如法，若無(wú)所分別是則如法。觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。譬如人畏時(shí)非人得其便，如是弟子畏生死故，色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無(wú)能為也。結(jié)習(xí)未盡華著身耳，結(jié)習(xí)盡者華不著也?！?/span>
時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸大人聞所說(shuō)法便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華不能令去。爾時(shí)天女問(wèn)舍利弗：「何故去華？」答曰：「此華不如法是以去之?！固煸唬骸肝鹬^此華為不如法。所以者何？是華無(wú)所分別，仁者自生分別想耳。若于佛法出家有所分別為不如法，若無(wú)所分別是則如法。觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。譬如人畏時(shí)非人得其便，如是弟子畏生死故，色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無(wú)能為也。結(jié)習(xí)未盡華著身耳，結(jié)習(xí)盡者華不著也?！?/span>
