典故
寧牛

同源典故

　　
商聲謳
　
南山白石
　　　　
叩角歌
　
寧戚牛
　
南山石爛
　
白石吟
　
扣牛角
　
扣角而歌
　
擊轅歌
　
叩牛
　　
嘆短衣
　
歌牛下
　　　
東門牛
　
短衣扣角
　
叩角哀
　　
寧子商歌
　
悲牛角
　　
叩牛歌
　
南山戚
　　
舍牛相齊
　　
長歌叩轅

相關(guān)人物
寧戚
　
齊桓公（名小白）


《楚辭》戰(zhàn)國楚·屈原《離騷》
「寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔?！箹|漢·王逸注：「寧戚，衛(wèi)人。該，備也。寧戚脩德不用，退而商賈，宿齊東門外。桓公夜出，寧戚方飲牛，叩角而歌。桓公聞之，知其賢，舉用為卿，備輔佐也?！?/span>
《呂氏春秋·覽部》卷十九〈離俗覽·舉難〉～3～
寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進，于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：『異哉！之歌者非常人也?！?
《淮南子》卷十二〈道應(yīng)訓〉～389～
寧越欲干齊桓公，困窮無以自達，于是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧越飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：「異哉，歌者非常人也！」命后車載之。
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽列傳·鄒陽〉
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎摺脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍負石入海。不容于世，義不茍取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政；寧戚飯牛車下，而桓公任之以國。南朝宋·裴骃《史記集解》引應(yīng)劭曰：「齊桓公夜出迎客，而寧戚疾擊其牛角商歌曰：『南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦？』公召與語，說之，以為大夫?！?/span>
《淮南子》卷十三《泛論訓》
「夫百里奚之飯牛，伊尹之負鼎，太公之鼓刀，寧戚之商歌，其美有存焉者矣?！箹|漢·高誘注：「寧戚衛(wèi)人也，商旅于齊，宿郭門外，疾世商歌以干桓公?！?/span>

簡釋

寧戚牛：詠人懷才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公馬，寒歌寧戚牛。”


例句

思鄉(xiāng)每讀登樓賦，對月空吟叩角歌。 劉滄 汶陽客舍

魏闕望中何日見，商歌奏罷復誰聽。 嚴維 韋情獻相公

田子莫嫌彈鋏恨，寧生休唱飯牛歌。 姚巖杰 報顏標

歌殘白石扣牛角，賦換黃金愛馬卿。 徐夤 依韻贈嚴司直

誰聽寧戚敲牛角，月落星稀一曲歌。 李咸用 秋日送嚴湘侍御歸京

愿君聽扣角，當自識賢臣。 李嶠 歌

齊歌初入相，燕陣早橫功。 李嶠 牛

寧戚未匡齊，陳平終佐漢。 李白 南奔書懷（一作自丹陽南奔道中作。此詩蕭士赟云是偽作。）

寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。 李白 笑歌行（以下二首。蘇軾云是偽作。）

元瑜正及從軍樂，寧戚誰憐叩角哀。 李郢 重陽日寄浙東諸從事

商歌如不顧，歸棹越南??。 杜牧 分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻

獨坐親雄劍，哀歌嘆短衣。 杜甫 夜

商歌還入夜，巴俗自為鄰。 杜甫 與嚴二郎奉禮別

濫竊商歌聽，時憂卞泣誅。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄鄭少尹

東門牛屢飯，中散虱空爬。 柳宗元 同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增玉八十通贈二君子

客里馮諼劍，歌中寧戚牛。 錢起 新豐主人

日夕云臺下，商歌空自悲。 錢起 秋館言懷

不遇張華識，空悲寧戚歌。 錢起 長安落第作

否去泰來終可待，夜寒休唱飯牛歌。 韋莊 湘中作

扣角干名計已疏，劍歌休恨食無魚。 韋莊 東游遠歸

劉伶避世唯沉醉，寧戚傷時亦浩歌。 韋莊 云散

寄詩同心子，為我商聲謳。 韓愈 駑驥

安能羨鵬舉，且欲歌牛下。 高適 苦雪四首之四

徒為擊角歌，且慚雕劍字。 鮑溶 秋思