第 10 句因包含“黼黻”，據(jù)此推斷可能引用了典故：黼黻
第 21 句因包含“九天”，據(jù)此推斷可能引用了典故：九天
第 26 句因包含“寂寞，濱”，據(jù)此推斷可能引用了典故：寂寞濱
第 40 句因包含“庭燎”，據(jù)此推斷可能引用了典故：庭燎
第 41 句因包含“稽古，力”，據(jù)此推斷可能引用了典故：稽古力
第 45 句因包含“混沌，竅”，據(jù)此推斷可能引用了典故：混沌竅
第 49、50 句因包含“神奇，臭腐”，據(jù)此推斷可能引用了典故：神奇臭腐
第 53 句因包含“山鬼”，據(jù)此推斷可能引用了典故：山鬼
第 54 句因包含“泣，湘靈”，據(jù)此推斷可能引用了典故：湘靈
第 62 句因包含“席上，珍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：席上珍
第 66 句因包含“暮齒”，據(jù)此推斷可能引用了典故：暮齒
第 79 句因包含“酒酣，耳熱”，據(jù)此推斷可能引用了典故：酒酣耳熱
第 88 句因包含“經(jīng)綸”，據(jù)此推斷可能引用了典故：經(jīng)綸
第 94 句因包含“玙璠”，據(jù)此推斷可能引用了典故：玙璠
第 108 句因包含“書(shū)紳”，據(jù)此推斷可能引用了典故：書(shū)紳
送方生還寧海 元末明初 · 宋濂
　出處：明詩(shī)紀(jì)事 甲簽·卷四
洪武丙辰，予官禁林，寧海方生以文為贄，一覽輒奇之，館置左右，與其談經(jīng)，歷三時(shí)乃去。明年丁巳，予蒙恩謝事，還浦陽(yáng)，生復(fù)執(zhí)經(jīng)來(lái)侍，凡理學(xué)淵源之統(tǒng)，人文絕續(xù)之寄，盛衰幾微之載，名物度數(shù)之變，無(wú)不肆言之。離析于一絲，而會(huì)歸于大通。生精敏絕倫，每粗發(fā)其端，即能逆推而底于極，本末兼舉，細(xì)大弗遺。見(jiàn)于論著，文義森蔚，千變萬(wàn)態(tài)，不主故常，而辭意濯然常新。細(xì)占其進(jìn)修之功，日有異而月不同，僅越四春秋而已英發(fā)光著如斯，使后四春秋，則其所至又不知為何如。以近代言之，歐陽(yáng)少師、蘇長(zhǎng)公輩姑置未論，自余諸子與之角逐于文藝之場(chǎng)，不識(shí)孰為后而孰為先也。予今為此說(shuō)，人必疑予之過(guò)情，后二十馀年，當(dāng)信其為知言，而稱許生者非過(guò)也。庚申之秋，生以不見(jiàn)大母久，將歸省焉，予深惜其去，為賦是詩(shī)。
昔在詞垣時(shí)，英材常駿奔。
水碧與金膏，價(jià)重駭見(jiàn)聞。
終然無(wú)根蒂，斂散空中云。
方生海上來(lái)，玉栗而春溫。
袖攜絺繡書(shū)，面帶黼黻紋。
揖遜入禮域，陳義陵秋旻。
同餐太倉(cāng)米，共勘典與墳。
潛將索幽邃，穹欲攀嶙峋。
蹈雪忽言別，涉險(xiǎn)濤江津。
梅花似相憐，沿途慰孤顰。
湛恩來(lái)九天，憫吾發(fā)如銀。
特敕還故山，許與煙霞親。
生聞抱經(jīng)來(lái)，處此寂寞濱。
莽蒼叩大始，溟涬窮無(wú)垠。
宇宙所管攝，載籍所敷陳。
巨細(xì)鉤鉗之，若大樂(lè)建均。
律呂按高下，宮商肅君臣。
鬯和免惉懘，疊奏歸繹純。
桑濮俟揮斥，淫哇竟何存。
黃鐘壓瓦缶，庭燎滅荒磷。
似茲稽古力，可敵龕定勛。
濡毫寫(xiě)雄顥，勢(shì)欲移峨岷。
漏泄混沌竅，出入造化神。
變幻波起伏，清溫玉璘珣。
盡抽神奇秘，不墮臭腐塵。
所以日出之，逾見(jiàn)光景新。
山鬼當(dāng)灑泣，湘靈且逡巡。
振古著作家，后先胡繽紛。
豈知萬(wàn)牛毛，難媲一角麟。
古今二千載，有如星在辰。
豈意荒礫中，獲此席上珍。
予生發(fā)未燥，立言鄙河汾。
結(jié)交一世士，暮齒越七旬。
妍蚩與楛良，入目無(wú)留痕。
自非病狂易，顛倒甲與矜。
寧因一學(xué)徒，諛辭浪云云。
大言心不怍，只為所見(jiàn)真。
生今有行期，序飲松竹根。
笑摘黃金花，起泛青瑤尊。
酒酣雙耳熱，劇論如抽緡。
豈無(wú)贈(zèng)別言，有意須當(dāng)遵。
真儒在用世，寧能滯彌文。
文繁必喪質(zhì)，適中乃彬彬。
有虞號(hào)多士，九官展經(jīng)綸。
惟時(shí)亮天工，外夷悉來(lái)賓。
不聞?dòng)?span id="segce2a" class='bold'>著書(shū)，鼓蕩摩乾坤。
生乃周容刀，生乃魯玙璠。
道貴器乃貴，何須事空言。
孳孳務(wù)踐行，勿負(fù)七尺身。
敬義以為衣，忠信以為冠。
慈仁以為佩，廉知以為鞶。
特立睨千古，萬(wàn)象昭無(wú)昏。
此意竟誰(shuí)知，為爾言諄諄。
無(wú)徒謂強(qiáng)聒，一一宜書(shū)紳。
田按：此詩(shī)有作贈(zèng)鄭楷者，蓋遵革除之禁也。牧齋謂于內(nèi)殿見(jiàn)《潛溪文粹》，孝孺氏名皆用墨涂乙，此可知矣。希《古謝太史公書(shū)》云：「近有人說(shuō)執(zhí)事賜教之言，以歐陽(yáng)氏、蘇氏以下見(jiàn)期為過(guò)，某聞之不應(yīng)而笑，笑而默然，竟不問(wèn)其主名。流俗人省事者少?！股w謂此詩(shī)序也。又云：「某妄志殆未可遽以辭盡，其大者將宏廓敷揚(yáng)，其所傳于世，俾人得樂(lè)生達(dá)理。其次亦將整齊周公、孔子之成法，為來(lái)今準(zhǔn)。下此猶當(dāng)著一書(shū)，攄所蘊(yùn)蓄，補(bǔ)藝文之遺缺。續(xù)斯道于無(wú)極?！?span id="akc2k2o" class='bold'>希古自負(fù)如此，不僅以歐、蘇文章自居矣！楷亦潛溪弟子，《潛溪行狀》即楷筆也。