按：以上小序，康熙本作“堂何以稱宛在？在水中央，故在之。凡地，皆水中爾。遠而八纮在大瀛之中，九州在四裨之中；近而我粵在南溟之中，我郡在鱷溪之中，我邑在二水之中。地有遠近，皆在水中爾。詩人之言在水，則不然。流洄從人，從而溯之，在水矣。在水曷為？言宛在。在，定辭也。宛，婉也。在乎此，在乎彼，婉婉乎水中爾。余構(gòu)堂水中，非從人也，自從而已。自從者，亡一彼一此，在乎水中，猶未忘乎水中，故宛之。堂成于辛未之秋，詩乃成于壬申之秋，不備四時之氣，不可以耳在而目在也。詩，心聲也。耳目未在，可言心乎？心不在焉，可言宛在之詩乎？今之人或有從予者，覽予詩，俄而可以見其在矣”。