第 5 句因包含“蔓草”，據(jù)此推斷可能引用了典故：蔓草
第 6 句因包含“猗蘭”，據(jù)此推斷可能引用了典故：猗蘭
第 9 句因包含“駟車(chē)于門(mén)高”，據(jù)此推斷可能引用了典故：駟車(chē)
黎氏積慶堂詩(shī)（并序） 元末明初 · 鄧雅
　押陽(yáng)韻
積慶堂者故處士黎君達(dá)山之所作也君質(zhì)美而好義見(jiàn)善如不及且好施與里之貧窮患難者咸德之壯游燕都謁名公卿多進(jìn)之以禮已而世殊事異乃歸老于滄洲之上有良田廣宅為子孫計(jì)而樂(lè)于為善前監(jiān)察御史胡公行簡(jiǎn)與君在燕都時(shí)為舊交暇日過(guò)之喜君歷世變而壽富康寧子若孫環(huán)侍左右衣冠禮樂(lè)蔚然有太平之風(fēng)謂皆君之積善所致乃為顏其堂曰積慶且為之記以彰君之德洪武壬戌余始獲與君之子季敏游于滄洲之上時(shí)君去世已期年矣追思曩昔嘗識(shí)君于翠屏山中挹君之風(fēng)采誠(chéng)有愿交之志而恨相見(jiàn)之晚也嗚呼君今不可作矣余既登君之堂又惡得無(wú)情哉謹(jǐn)賦五言八韻詩(shī)以述君之德并以勖其后之人使勿替引之則君其可謂不亡矣詩(shī)曰
積善有馀慶，不善有馀殃。
至公在司造，報(bào)效亦已彰。
蔓草務(wù)去根，猗蘭愿留芳。
人心與天理，好惡乃其常。
駟車(chē)于門(mén)高，五桂竇氏昌。
陰德信有徵，福澤其無(wú)央。
斯堂扁積慶，著善斯不忘。
后人繼芳躅，奕世垂休光。