典故
虎頭畫手


《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉～2405～
尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來(lái)未之有也。愷之每畫人成，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問(wèn)其故，答曰：「四體妍蚩，本無(wú)闕少于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！箛L悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。愷之每重嵇康四言詩(shī)，因?yàn)橹畧D，恒云：「手揮五弦易，目送歸鴻難?！姑繉懫鹑诵?，妙絕于時(shí)，嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺(jué)神明殊勝。
《太平廣記》卷二百一十〈畫一·顧愷之〉～607～
晉顧愷之字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵人。多才氣，尤工丹青，傅寫形勢(shì)，莫不妙絕。謝安謂長(zhǎng)康曰：「卿畫自生人已來(lái)未有?！褂衷疲骸盖洚嬌n蒼，古來(lái)未有。」曾以一櫥畫暫寄桓玄，皆其妙跡所珍秘者，封題之。其后玄聞取之，誑云不開(kāi)。愷之不疑被竊，直云：「妙畫通神，變化飛去，猶人之登仙也。」愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。又嘗悅一憐女，乃畫女于壁，當(dāng)心釘之。女患心痛，告于長(zhǎng)康，康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長(zhǎng)康曰：「明府無(wú)病，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，便如輕云蔽日?！巩嬋宋?，數(shù)年不點(diǎn)目睛。人問(wèn)其故，答曰：「四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處。傳神寫貌，正在阿堵之中?！褂之嬇峥妫a上乃加三毛。云：「楷俊郎，有鑒識(shí)。具此，觀之者定覺(jué)殊勝?！癸蒂?zèng)以四言詩(shī)，畫為圖。常云：「手揮五弦易，目送歸鴻難?！褂之嬛x幼輿于一巖中，人問(wèn)其故。云：「一丘一壑，此（明抄本此字上有謂之二字）子宜置巖壑中?！归L(zhǎng)康又嘗于瓦棺寺北殿內(nèi)畫維摩居士，畫畢，光輝月余?！毒熕掠洝吩疲d寧中，瓦棺寺初置僧眾，設(shè)剎會(huì)，請(qǐng)朝賢士庶宣疏募緣。時(shí)士大夫莫有過(guò)十萬(wàn)者，長(zhǎng)康獨(dú)注百萬(wàn)。長(zhǎng)康素貧，眾以為大言。后寺僧請(qǐng)勾疏，長(zhǎng)康曰：「宜備一壁?！归]戶不出（不出原作往來(lái)，據(jù)明抄本改）一月余，所畫維摩一軀工畢。將欲點(diǎn)眸子，乃謂僧眾曰：「第一日觀者，請(qǐng)施十萬(wàn)；第二日觀者，請(qǐng)施五萬(wàn)；第三日觀者，可任其施?！辜伴_(kāi)戶，光照一寺。施者填咽，俄而及百萬(wàn)。劉義慶《世說(shuō)》云，桓大司馬每請(qǐng)長(zhǎng)康與羊欣講論畫書，竟夕忘疲。