第 9 句因包含“伊尹，湯”，據(jù)此推斷可能引用了典故：伊尹
一齋銘有序 明 · 唐之淳
四言詩(shī)
隴西李公子有讀書(shū)之室請(qǐng)名于其師白頤庵先生先生題之曰一齋既為文以記之矣公子復(fù)俾余伸其說(shuō)焉余嘗以為天地至高大也其為物不貳則其生物不測(cè)人生天地間稟天地之氣其體即天地之體也其心即天地之心也天以一理賦之于人散而為萬(wàn)善惟圣人合天下之萬(wàn)善而全之于一身此堯舜禹之惟精惟一成湯伊尹之咸有一德文王之德純亦不已孔子語(yǔ)曾子之一貫孟子之萬(wàn)物皆備于我者此也圣賢不獨(dú)身有其德而且垂諸經(jīng)焉是故易也者一之誠(chéng)也書(shū)也者一之揆也詩(shī)也者一之性情也禮也者一之宜也樂(lè)也者一之和也春秋也者一之大防也是故君子之于學(xué)也觀乎易以立其誠(chéng)讀乎書(shū)以揆其事詠乎詩(shī)以得其性情禮以宜之樂(lè)以和之使吾身順正以行其義而無(wú)越乎春秋之大防焉斯可無(wú)愧乎名齋之義矣因?yàn)?/span>之銘以相其志云銘曰
天地之道，博厚高明。
惟其不二，物乃化生。
人生兩間，貴乎克一。
一則無(wú)欲，靜虛動(dòng)直。
在昔伊尹，相于商湯。
咸有一德，訓(xùn)其嗣王。
姬文法湯，純亦不已。
參登孔門(mén)，一貫而唯。
下學(xué)希圣，致禮治躬。
勿二勿三，勿西勿東。
及其至也，一于恭敬。
恭則體信，敬則達(dá)順。
信體順達(dá)，禮明樂(lè)崇。
誰(shuí)其尸之，位育之功。
有美公子，一名齋室。
我刻斯銘，敢告無(wú)斁。