第 4 句因包含“垂衣”，據(jù)此推斷可能引用了典故：垂衣
禹廟神座頃服金紫蘋自到鎮(zhèn)申牒禮司重加袞冕今因祈雨偶成八韻 唐 · 薛蘋
五言排律 押詞韻第三部
玉座新規(guī)盛，金章舊制非。
列城初執(zhí)禮，清廟重垂衣。
不睹千箱詠，翻愁五稼微。
祇將蘋藻潔，寧在餼牢肥。
徙市行應(yīng)謬，焚巫事亦違。
至誠(chéng)期必感，昭報(bào)意猶希。
海日明朱檻，溪煙濕畫旗。
回瞻郡城路，未欲背山歸。
（《會(huì)稽掇英總集》卷八）（〖1〗《歐陽(yáng)文忠公文集》卷一四二《集古錄跋尾》卷九《唐薛蘋唱和詩(shī)》〖大和中〗云：「右薛蘋唱和詩(shī)，其間馮宿、馮定、李紳皆唐顯人，靈澈以詩(shī)名后世，皆人所想見(jiàn)者，然詩(shī)皆不及蘋，豈唱者得于自然，和者牽于強(qiáng)作耶！」〖2〗《寶刻叢編》卷十三引歐陽(yáng)棐《集古錄目》云：「《唐禹廟詩(shī)》，唐浙東觀察使越州刺史薛蘋詩(shī)，不著書人名氏。蘋初至鎮(zhèn)，易禹廟金紫服以冠冕，后因祈雨，作此詩(shī)，其和者鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)崔述等凡十七首?！拱矗?span id="0cbnlyw" class='bold'>岑仲勉先生《貞石證史·薛蘋唱和詩(shī)即禹廟詩(shī)》對(duì)此詩(shī)考證甚詳，可參看。惟訂歐陽(yáng)修云「大和中」刻石為誤，實(shí)未察《集古錄跋尾》著錄年歲，為刻石時(shí)間而非寫作時(shí)間，為小疵耳。）
