第 15 句因包含“大千”，據(jù)此推斷可能引用了典故：大千
標指六偈（并敘） 其六 語默 北宋 · 釋清遠
至道非言，言亦可傳。
可傳何也，應(yīng)物而宣。
言雖應(yīng)物，物自無物。
無物之言，言音自沒。
絕言之語，妙應(yīng)還普。
道非晦明，語默同取。
舉復(fù)誰唱，物物虛曠。
咸通大千，遍乎塵想。
品類非一，同言異出。
圓音落落，凡圣俱適。
千品萬類，薰含種智。
故此一門，稱無量義。
山河宣演，草木揚音。
長說無間，所謂甚深。
深兮甚淺，不動情見。
最省工夫，凡夫不薦。
不薦最親，妙義敷陳。
歡言即笑，恚怒即嗔。
嗔為金剛，喜為迦葉。
華藏毗盧，心心相接。
接兮可見，莫看背面。
無字密言，從茲出現(xiàn)。
現(xiàn)復(fù)誰論，非用耳聞。
六根共戶，妙偈星分。
森羅經(jīng)文，不出一塵。
非舌非辯，雷轉(zhuǎn)電奔。
展之在手，何法不有。
縱橫三界，無一滲漏。
時人不信，執(zhí)言說病。
依倚前塵，以為決定。
決定是心，決定是塵。
心塵所使，非自由人。
諸圣苦口，隨愚過咎。
巧說多詞，強為分剖。
法無言說，汝須善別。
舍離語言，生死自絕。
凡夫聞此，無說過咎。
取彼無言，冥然長久。
端坐暗獄，以心相續(xù)。
背卻語言，猶如土木。
舍有之無，落在邪途。
有無俱病，二病俱祛。
祛復(fù)何去，不離當處。
當處不生，語默相取。
取兮不知，是東是西。
說即不說，不疑即疑。
故稱佛子，了事凡夫。
是何凡夫，問取李胡。
