典故
相關(guān)人物
覓明珠
同源典故
握靈蛇
靈蛇吐
握蛇珠
報恩鰓
報恩蛇
抱靈蛇
靈蛇報
靈蛇滿袖
靈珠報
明珠吐著
報恩蛇珠
隋掌明月
隨侯蛇珠
隨掌夜光
相關(guān)人物
曹植
《搜神記》卷二十
隋縣溠水側(cè)，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。歲馀，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之「隋侯珠，」亦曰「靈蛇珠，」又曰「明月珠?！?/span>
隋縣溠水側(cè)，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。歲馀，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之「隋侯珠，」亦曰「靈蛇珠，」又曰「明月珠?！?/span>
《水經(jīng)注疏》卷三十一〈涢水〉～264～
《春秋·魯莊公四年》，楚武王伐隋。令尹?祁、莫敖屈重，除道梁溠，軍臨于隋，謂此水也。水側(cè)有斷蛇丘，隋侯出而見大蛇中斷，因舉而藥之，故謂之?dāng)嗌咔?。后蛇銜明珠報德，世謂之隋侯珠，亦曰靈蛇珠。
《春秋·魯莊公四年》，楚武王伐隋。令尹?祁、莫敖屈重，除道梁溠，軍臨于隋，謂此水也。水側(cè)有斷蛇丘，隋侯出而見大蛇中斷，因舉而藥之，故謂之?dāng)嗌咔?。后蛇銜明珠報德，世謂之隋侯珠，亦曰靈蛇珠。
《昭明文選》卷四十二、三國魏·曹子建（植）《與楊德祖書》
「然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于此魏，足下高視于上京，當(dāng)此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉?！固?#183;李善注引《淮南子》曰：「隋侯之珠?！?/span>
「然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于此魏，足下高視于上京，當(dāng)此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉?！固?#183;李善注引《淮南子》曰：「隋侯之珠?！?/span>
例句
有聲真漢相，無颣勝隋珠。 劉禹錫 奉和吏部楊尚書太常李卿二相公策免后即事述懷贈答十韻
自握蛇珠辭白屋，欲憑雞卜謁金門。 劉禹錫 送周魯儒赴舉詩
自非隨氏掌，明月安能持。 孟郊 答友人
顧兔云初蔽，長蛇誰與勍。 孫緯 中秋夜思鄭延美有作
隋侯恩未報，猶有夜珠圓。 崔備 和武相公中秋錦樓玩月
今日傷蛇意，銜珠遂闕如。 張說 端午三殿侍宴應(yīng)制探得魚字
唯于方寸內(nèi)，暗貯報恩珠。 戎昱 上桂州李大夫
隨珠此去方酬德，趙璧當(dāng)時誤指瑕。 方干 送鄭端公
苦搖求食尾，常曝報恩腮。 杜甫 秋日荊南述懷三十韻
寂寥相喣沫，浩蕩報恩珠。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄鄭少尹
只同燕石能星隕，自得隋珠覺夜明。 杜甫 酬郭十五受判官
漢皇虛詔上，容有報恩珠。 沈佺期 移禁司刑
不是靈蛇吐，非緣合浦還。 獨(dú)孤綬 投珠于泉
不須泥沙底，辛苦覓明珠。 白居易 放魚
珠生驪龍頷，或生靈蛇口。何似雙瓊英，英英曜吾手。 皎然 答裴集陽伯明二賢各垂贈二十韻今以一章用酬兩作
山川去接漢江東，曾伴隋侯醉此中。 羅隱 商于驛樓東望有感
煩君更枉騷人句，白鳳靈蛇滿袖中。 羅隱 秋日汴河客舍酬友人
夜光失隋掌，驥騄伏鹽車。 錢起 送沈仲
不祈靈珠報，幸無嫌怨并。 韓愈 初南食貽元十八協(xié)律
