《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉～3056～
相如拜為孝文園令。天子既美子虛之事，相如見(jiàn)上好仙道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為大人賦，未就，請(qǐng)具而奏之。」相如以為列仙之傳居山澤閒，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就〈大人賦〉。唐·司馬貞《史記索隱》注引徐廣曰：「臞，瘦也?！?/span>
相如拜為孝文園令。天子既美子虛之事，相如見(jiàn)上好仙道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為大人賦，未就，請(qǐng)具而奏之。」相如以為列仙之傳居山澤閒，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就〈大人賦〉。唐·司馬貞《史記索隱》注引徐廣曰：「臞，瘦也?！?/span>
《漢書(shū)》卷五十七下〈司馬相如列傳下〉～2592～
相如拜為孝文園令。上既美子虛之事，相如見(jiàn)上好仙，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為大人賦，未就，請(qǐng)具而奏之。」相如以為列仙之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏〈大人賦〉。唐·顏師古注曰：「儒，柔也，術(shù)士之稱也，凡有道術(shù)皆為儒。今流俗書(shū)本作傳字，非也，后人所改耳?！?/span>
相如拜為孝文園令。上既美子虛之事，相如見(jiàn)上好仙，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為大人賦，未就，請(qǐng)具而奏之。」相如以為列仙之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏〈大人賦〉。唐·顏師古注曰：「儒，柔也，術(shù)士之稱也，凡有道術(shù)皆為儒。今流俗書(shū)本作傳字，非也，后人所改耳?！?/span>
