第 8 句因包含“杜宇”,據(jù)此推斷可能引用了典故:杜宇
第 8 句因包含“哭,冬青”,據(jù)此推斷可能引用了典故:哭冬青
第 9 句因包含“昭陵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:昭陵
第 14 句因包含“斑竹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:斑竹
第 8 句因包含“哭,冬青”,據(jù)此推斷可能引用了典故:哭冬青
第 9 句因包含“昭陵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:昭陵
第 14 句因包含“斑竹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:斑竹
夢(mèng)中作 宋末元初 · 林景熙
珠亡忽震蛟龍睡,軒弊寧忘犬馬情。
親拾寒瓊出幽草,四山風(fēng)雨鬼神驚。
一抔自筑珠丘土(一抔自筑珠丘土 遂昌雜錄作「一抔未筑珠宮土」。),雙匣親傳竺國(guó)經(jīng)。
獨(dú)有春風(fēng)知此意,年年杜宇哭冬青。
昭陵玉匣走天涯,金粟堆寒起暮鴉。
水到蘭亭轉(zhuǎn)嗚咽,不知真帖落誰家。
珠鳧玉雁又成埃,斑竹臨江首重回。
猶憶年時(shí)寒食節(jié),天家一騎奉香來。
遂昌雜錄:當(dāng)發(fā)陵時(shí),林景熙故為丐者,背竹籮【竹籮 「籮」原作「籬」,據(jù)遂昌雜錄改?!?,挾竹夾,遇物夾投籮中。潛鑄金牌系腰間,賄西僧求得高孝兩陵骨,貯兩函,葬東嘉。故夢(mèng)中作詩(shī)有「雙匣親傳竺國(guó)經(jīng)」之句。
徐沁金華游錄注云:楊璉真伽發(fā)陵事,諸書紀(jì)載歲月不同。按元史:世祖至元二十一年九月丙申,以江南總攝楊璉真伽發(fā)宋陵冢所收金銀寶器,修天衣寺。又按宋文憲書穆陵遺骼事及丘文莊續(xù)資治通鑒皆云:至元二十一年甲申,僧嗣占、妙高上言,欲毀宋會(huì)稽諸陵,江南總統(tǒng)楊璉真伽與丞相桑哥表里為奸,明年乙酉正月,奏請(qǐng)如三僧言。蓋其謀始于甲申,而成于乙酉,與周草窗密癸辛雜識(shí)年月正同。是時(shí)會(huì)稽唐玉潛玨、永嘉林景熙德陽(yáng)、鄭宗仁樸翁與皋羽咸主王監(jiān)簿家,協(xié)謀收掩陵骨,故別玉潛作冬青樹引以紀(jì)其事。而景熙答皋羽詩(shī)亦有「夜夢(mèng)繞句越,落日冬青枝」,豈非諸公共事之明證乎?彭山季本以皋羽引中有「白衣種年星在尾」之句,謂與羅云溪有開唐義士傳歲次戊寅之說相合。善乎彭瑋解之曰:「星在尾者,寅月也,此即乙酉正月耳?!?宋詩(shī)紀(jì)事云:六陵遺骨,癸辛雜識(shí)、輟耕錄俱云葬蘭亭。若云高孝兩陵林?jǐn)y葬東嘉,則詩(shī)中所云「水到蘭亭轉(zhuǎn)嗚咽,不知真帖落誰家」,又何謂耶?當(dāng)以周草窗、陶南村所紀(jì)為是,而景熙則共事之人也。夢(mèng)中詩(shī)系唐玉潛作,云景熙作者非。
案:夢(mèng)中詩(shī)明言雙匣,自系指高孝兩骨。當(dāng)時(shí)棄骨草莽,玉潛托諸少年于倉(cāng)皇急遽中,只求收得遺骸,豈能于諸陵之骨全無遺漏?更何能辨別分明?德旸自偽為丐者,又潛用金牌賄求,故能得二陵之骨,其馀亦不能盡得,可知其事之難。若疑「水到蘭亭」句為無謂,則林所收者自瘞東嘉,唐所收者自瘞蘭亭,事后必相聞,知夢(mèng)中作詩(shī)先及高孝二陵骨次及諸陵骨,不相妨也。若夢(mèng)中詩(shī)為唐作,則雙匣又何謂乎?鄭先于陶說,較可信,南宋書亦詳林事,此詩(shī)自當(dāng)屬林。