《龍城錄·明皇夢游廣寒宮》
開元六年，上皇與申天師道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術(shù)，三人同在云上游月中，過一大門在玉光中飛浮，宮殿往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕，頃見一大宮府，榜曰「廣寒清虛之府」，其守門兵衛(wèi)甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。時三人皆止其下不得入，天師引上皇起躍，身如在煙霧中，下視王城崔峨，但聞清香靄郁，下若萬里琉璃之田，其間見有仙人道人乘云駕鶴往來若游戲。少焉步向前，覺翠色冷光相射目眩，極寒不可進，下見有素娥十馀人旮皓衣乘白鸞，往來笑舞于廣陵大桂樹之下，又聽樂音嘈雜亦甚清麗。上皇素解音律熟覽而意已傳。頃天師亟欲歸，三人下若旋風(fēng)，忽悟若醉中夢回爾。次夜上皇欲再求往，天師但笑謝不允，上皇因想素娥風(fēng)中飛舞袖被編律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清麗無復(fù)加于是矣。
開元六年，上皇與申天師道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術(shù)，三人同在云上游月中，過一大門在玉光中飛浮，宮殿往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕，頃見一大宮府，榜曰「廣寒清虛之府」，其守門兵衛(wèi)甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。時三人皆止其下不得入，天師引上皇起躍，身如在煙霧中，下視王城崔峨，但聞清香靄郁，下若萬里琉璃之田，其間見有仙人道人乘云駕鶴往來若游戲。少焉步向前，覺翠色冷光相射目眩，極寒不可進，下見有素娥十馀人旮皓衣乘白鸞，往來笑舞于廣陵大桂樹之下，又聽樂音嘈雜亦甚清麗。上皇素解音律熟覽而意已傳。頃天師亟欲歸，三人下若旋風(fēng)，忽悟若醉中夢回爾。次夜上皇欲再求往，天師但笑謝不允，上皇因想素娥風(fēng)中飛舞袖被編律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清麗無復(fù)加于是矣。
《楊太真外傳》
二十八年十月，玄宗幸溫泉宮，使高力士取楊氏女于壽邸，度為女道士，號太真，住內(nèi)太真宮。天寶四載七月，冊左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)女配壽邸。是月，于鳳凰園冊太真宮女道士楊氏為貴妃，半后服用。進見之日，奏《霓裳羽衣曲》。
二十八年十月，玄宗幸溫泉宮，使高力士取楊氏女于壽邸，度為女道士，號太真，住內(nèi)太真宮。天寶四載七月，冊左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)女配壽邸。是月，于鳳凰園冊太真宮女道士楊氏為貴妃，半后服用。進見之日，奏《霓裳羽衣曲》。
《碧雞漫志》卷三〈霓裳羽衣曲〉
《霓裳羽衣曲》，說者多異。予斷之曰：西涼創(chuàng)作，明皇潤色，又為易美名。其他飾以神怪者，皆不足信也。……《津陽門詩》注：「葉法善引明皇入月宮，聞樂歸，笛寫其半，會西涼都督楊敬述進《婆羅門》，聲調(diào)?合，遂以月中所聞為散序，敬述所進為其腔，制《霓裳羽衣》。」月官事荒誕，惟西涼進《婆羅門曲》，明皇潤色，又為易美名，最明白無疑。《異人錄》云：「開元六年，上皇與申天師中秋夜同游月中，見一大官府，榜曰：『廣寒清虛之府』。兵衛(wèi)守門，不得入。天師引上皇躍超煙霧中，下視玉城，仙人、道士乘云駕鶴往來其間，素娥十馀人，舞笑于廣庭大桂樹下，樂音嘈雜清麗。上皇歸，編律成音，制《霓裳羽衣曲》?！埂兑菔贰吩疲骸噶_公遠中秋侍明皇宮中玩月，以拄杖向空擲之，化為銀橋，與帝升橋，寒氣侵人，遂至月宮。女仙數(shù)百，素練霓衣，舞于廣庭。上問曲名，曰：《霓裳羽衣》。上記其音，歸作《霓裳羽衣曲》?！埂堵垢锸骂悺吩疲骸赴嗽峦?，葉法善與明皇游月官，聆月中天樂，問曲名，曰：《紫云回》。默記其聲，歸傳之，名曰《霓裳羽衣》。」此三家者，皆志明皇游月宮，其一申天師同游，初不得曲名。其一羅公遠同游，得今曲名。其一葉法善同游，得《紫云回》曲名，歸易之。雖大同小異，要皆荒誕無可稽據(jù)。
《霓裳羽衣曲》，說者多異。予斷之曰：西涼創(chuàng)作，明皇潤色，又為易美名。其他飾以神怪者，皆不足信也。……《津陽門詩》注：「葉法善引明皇入月宮，聞樂歸，笛寫其半，會西涼都督楊敬述進《婆羅門》，聲調(diào)?合，遂以月中所聞為散序，敬述所進為其腔，制《霓裳羽衣》。」月官事荒誕，惟西涼進《婆羅門曲》，明皇潤色，又為易美名，最明白無疑。《異人錄》云：「開元六年，上皇與申天師中秋夜同游月中，見一大官府，榜曰：『廣寒清虛之府』。兵衛(wèi)守門，不得入。天師引上皇躍超煙霧中，下視玉城，仙人、道士乘云駕鶴往來其間，素娥十馀人，舞笑于廣庭大桂樹下，樂音嘈雜清麗。上皇歸，編律成音，制《霓裳羽衣曲》?！埂兑菔贰吩疲骸噶_公遠中秋侍明皇宮中玩月，以拄杖向空擲之，化為銀橋，與帝升橋，寒氣侵人，遂至月宮。女仙數(shù)百，素練霓衣，舞于廣庭。上問曲名，曰：《霓裳羽衣》。上記其音，歸作《霓裳羽衣曲》?！埂堵垢锸骂悺吩疲骸赴嗽峦?，葉法善與明皇游月官，聆月中天樂，問曲名，曰：《紫云回》。默記其聲，歸傳之，名曰《霓裳羽衣》。」此三家者，皆志明皇游月宮，其一申天師同游，初不得曲名。其一羅公遠同游，得今曲名。其一葉法善同游，得《紫云回》曲名，歸易之。雖大同小異，要皆荒誕無可稽據(jù)。
《玉溪生詩集箋注》卷二
空記大羅天上事，眾仙同日詠〈霓裳〉。清·馮浩箋注：「鄭嵎《津陽門詩注》：『葉法善引上入月宮，上若凄冷，不能久留，歸于天半，尚聞仙樂；及歸，且記憶其半，遂于笛中寫之。會西梁都督楊敬述進《婆羅門曲》，聲調(diào)相符，遂以月中所聞為之散序，用敬述所進其腔，而名〈霓裳羽衣曲〉?！褂肿⒁短埔菔贰罚骸噶_公遠嘗與明皇游月宮，見仙女數(shù)百，皆素練霓衣，舞于廣庭間，其曲曰〈霓裳羽衣〉，帝默記其音調(diào)而還。明日，召樂工作是曲。」
空記大羅天上事，眾仙同日詠〈霓裳〉。清·馮浩箋注：「鄭嵎《津陽門詩注》：『葉法善引上入月宮，上若凄冷，不能久留，歸于天半，尚聞仙樂；及歸，且記憶其半，遂于笛中寫之。會西梁都督楊敬述進《婆羅門曲》，聲調(diào)相符，遂以月中所聞為之散序，用敬述所進其腔，而名〈霓裳羽衣曲〉?！褂肿⒁短埔菔贰罚骸噶_公遠嘗與明皇游月宮，見仙女數(shù)百，皆素練霓衣，舞于廣庭間，其曲曰〈霓裳羽衣〉，帝默記其音調(diào)而還。明日，召樂工作是曲。」
