河水上應天漢，維天有漢，監(jiān)亦有光。今所見天漢之光，如霜華雪影，乍沉乍浮，皆氣也，非水也。予考河源出昆崙之墟，昆崙縱廣萬里，高萬一千里，去嵩山五萬里，青白赤黑四河環(huán)其墟。其白者，出其東北角，屈向東南，流為中國河。然則天漢之間氣皆白，白河之氣也。白氣鱗鱗，或堆或皴。蓋河百里一小曲，千里一大曲，其象則然也。鱗鱗白氣，于天有二。蓋河發(fā)源入中國，至規(guī)期山，分為兩原，一出蔥嶺，一出于闐。及東注蒲菖，南至積石。由龍門抵鉅鹿，而入于海。或合為一，或分為九。然勢漸卑，則無以上達。故人之所見于天者，獨有二也。若夫常時任顯晦，秋至最分明。或曰：秋之氣白，故能召白河之氣象，以時徵物，以類應誠。然吾未見青河之徵于春，應于春；赤河之徵于夏，應于夏；黑河之徵于冬，應于冬也。然而，是三河者不見于中國，吾安知外國所見之天漢，不有所為青赤黑者乎？又安知外國之所見為青赤黑者，不或見于春夏冬乎？裨瀛之外，埏垓之表，茫茫元氣，誰見其終？群立之大仰，末繇而窮。太始之流萌，亦何繇而測乎？不可測，故置而不論。論其秋夜之最分明者，作《天漢篇》。