予觀知誥之化吳為唐，變徐為李；而竊嘆夫呂氏之拙，嬴氏之勞也。不韋奇貨久居，期年生子，以呂易嬴，是耶，非耶？始皇蠶食，數(shù)世方畢，六王自侯而帝，難耶，易耶？知誥之奪人家也，僅一迎門拜泣，家人無(wú)違，卒之二祚合宗，義祖終居次位；其攘人國(guó)也，不過(guò)反訓(xùn)所為，士民胥悅，既而照鑒悲老，讓皇忽已思玄。當(dāng)時(shí)以不能存吳，愧恨而卒。聞人呼公主，則流涕而辭者，惟周本與楊璉妃耳。其諸元?jiǎng)?，誰(shuí)不勸進(jìn)？徐氏子女，為李斬衰，甚矣！夫陰網(wǎng)之下少健翎，回風(fēng)之馀多萎草也。姓既可易，名亦宜更；國(guó)既可偷，系亦可竊。誥之易名為昪，系系于吳王恪也。無(wú)所不更，亦無(wú)所不竊矣。子璟既嗣，值閩、楚衰殘，晉、漢搶攘。好諛喜大，進(jìn)用浮薄。及周師南征，責(zé)其迫奪。閩越涂炭，湘潭應(yīng)接。慕容臣事契丹，璟固無(wú)以對(duì)也。自此唐敗周勝，月不絕書。盡獻(xiàn)江北，求為外臣。雖有殺子存城，千人斗死。整冠再拜，擲筆不書。數(shù)忠之激烈，終不敵五鬼之奸邪也。數(shù)忠，劉仁贍、張彥卿、孫晟、李延鄒也。五鬼，宋齊丘、馮延己、陳覺、李徵古、魏岑也。五鬼之奸邪者何？競(jìng)樹朋黨，侈談天下。縱敵于外，賣國(guó)于內(nèi)。有臣如此，未亡為幸，況危削哉！小朝自為，事周維謹(jǐn)。雖大義已定，保無(wú)他虞。至于后世事，果不可知也。周往宋來(lái)，出世一佛，方惑僧衣。拜誦之君，父子兩家，豈容同榻；鼾睡之客，曹劍方賜，李裝速治。明德樓下，有光祿大夫；金陵郭中，無(wú)江南國(guó)主矣。予因是而竊嘆夫李氏之時(shí)來(lái)而得，運(yùn)去而失；失于周、宋，亦有天幸也。予觀夫向時(shí)仇敵，今日一家。璟之席庥如彼，李氏一門，不可加害。煜之蒙宥，復(fù)如此也。仁贍張洎，并以節(jié)顯；嚴(yán)續(xù)徐鉉，俱以忠全。其臣之遭際，且如斯也。予觀李氏君臣之多幸，而益嘆夫世宗之大、太祖之仁也。