《莊子》內(nèi)篇·卷一下《齊物論》
「莫壽于殤子，而彭祖為夭?！固?#183;成玄英疏：「人生在于襁褓而亡，謂之殤子。」
「莫壽于殤子，而彭祖為夭?！固?#183;成玄英疏：「人生在于襁褓而亡，謂之殤子。」
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉
今且有言于此，不知其與是類(lèi)乎，其與是不類(lèi)乎？類(lèi)與不類(lèi)，相與為類(lèi)，則與彼無(wú)以異矣。雖然，請(qǐng)嘗言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無(wú)也者，有未始有無(wú)也者，有未始夫未始有無(wú)也者。俄而有無(wú)矣，而未知有無(wú)之果孰有孰無(wú)也。今我則已有謂矣，而未知吾所謂之果有謂乎？其果無(wú)謂乎？天下莫大于秋豪之末，而大山為小，莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無(wú)言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎？故自無(wú)適有以至于三，而況自有適有乎？無(wú)適焉，因是已。
今且有言于此，不知其與是類(lèi)乎，其與是不類(lèi)乎？類(lèi)與不類(lèi)，相與為類(lèi)，則與彼無(wú)以異矣。雖然，請(qǐng)嘗言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無(wú)也者，有未始有無(wú)也者，有未始夫未始有無(wú)也者。俄而有無(wú)矣，而未知有無(wú)之果孰有孰無(wú)也。今我則已有謂矣，而未知吾所謂之果有謂乎？其果無(wú)謂乎？天下莫大于秋豪之末，而大山為小，莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無(wú)言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎？故自無(wú)適有以至于三，而況自有適有乎？無(wú)適焉，因是已。
例句
細(xì)算人生事，彭殤共一籌。 杜牧 不飲贈(zèng)酒
人生落其內(nèi)，何者為彭殤。 杜牧 郡齋獨(dú)酌
莊叟彭殤同在夢(mèng)，陶潛身世兩相遺。 杜牧 題桐葉
生同胥靡遺，壽比彭鏗夭。 柳宗元 與崔策登西山
彭殤徒自異，生死終無(wú)別。 白居易 贈(zèng)王山人
