第 2、27、46、69 句因包含“道長”,據(jù)此推斷可能引用了典故:道長
第 12、28 句因包含“堯,舜”,據(jù)此推斷可能引用了典故:堯舜
第 17、38 句因包含“周公”,據(jù)此推斷可能引用了典故:周公
第 19 句因包含“老聃”,據(jù)此推斷可能引用了典故:老聃
第 19、30 句因包含“仲尼”,據(jù)此推斷可能引用了典故:仲尼
第 21 句因包含“莽卓”,據(jù)此推斷可能引用了典故:莽卓
第 21 句因包含“恭顯”,據(jù)此推斷可能引用了典故:恭顯
第 23 句因包含“梁冀”,據(jù)此推斷可能引用了典故:梁冀
第 51 句因包含“百和,香”,據(jù)此推斷可能引用了典故:百和香
第 54 句因包含“曲糵”,據(jù)此推斷可能引用了典故:曲糵
第 60 句因包含“食?!?,據(jù)此推斷可能引用了典故:食牛
第 64 句因包含“枳棘”,據(jù)此推斷可能引用了典故:枳棘
樂府題序丁酉 人道 中唐 · 元稹
樂府題序(案:丁酉。):詩訖于周,離騷訖于楚,是后之流為二十四名,賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調,皆詩人六義之馀。而作者之旨,由操而下八名,皆起于郊祭、軍賓、吉兇、苦樂之際。在音聲者,因聲度詞,審調以節(jié)唱,句度短長之數(shù),聲韻平上之差,莫不由之準度。而又別其在琴瑟者為操引,采民氓者為謳謠,備曲度者,總得謂之歌曲詞調,皆斯由樂以定詞,非選調配樂也。由詩而下九名,皆屬事而作,雖題號不同,而悉謂之為詩可也。后之審樂者,往往采取其詞,度為歌曲,蓋選詞配樂,非由樂以定詞也。而纂撰者,由詩而下十七名,盡編為樂錄、樂府等題,除鐃吹、橫吹、郊祀、清商等詞在樂志者,其馀木蘭、仲卿、四愁七哀之輩,亦未必盡播于管弦明矣。后之文人,達樂者少,不復如是配別,但遇興紀題,往往兼以句讀短長,為歌詩之異。劉補闕樂府,肇于漢魏。按仲尼文王操伯牙流波、水仙等操,齊犢沐作雉朝飛,衛(wèi)女作思歸引,則不漢魏而后始,亦以明矣。況自風雅至于樂流,莫非諷興當時之事,以貽后代之人,沿襲古題,唱和重復,于文或有短長,于義咸為贅剩,尚不如寓意古題。刺美見事,猶有詩人引古以諷之義焉,曹、劉、沈、鮑之徒時得如此,亦復稀少。近代詩人杜甫陳陶、哀江頭兵車、麗人等,凡所歌行,率皆即事名篇無復倚傍。余少時友人樂天李公垂輩,謂是為當,遂不復擬賦古題。昨梁州進士劉猛李馀,各賦古樂府數(shù)十首,其中一二十章,咸有新意,余因選而和之。其有雖用古題,全無古義者。若出門不言離別將進酒特書列女之類是也,其或頗同古義。全創(chuàng)新詞者,則由家止述軍輸、捉捕詞先螻蟻之類是也。劉李二子方將極意于斯文,因為粗明古今歌詩同異之音焉。
古道天道長人道短,我道天道人道長。
天道晝夜回轉不曾住,春秋冬夏忙,顛風暴雨電雷狂。
晴被陰暗,月奪日光。
往往星宿,日亦堂堂。
天既職性命,道德自強。
圣德,天(一作下)遣。
壽命永昌,泥金刻玉。
秦始皇,周公傅說。
何不宰相老聃仲尼。
何事棲遑,
數(shù)十富貴,梁冀夫婦
車馬煌煌,若此顛倒事。
豈非天道短,豈非人道長。
留得神圣事,百代天子典章。
仲尼留得孝順語,千年萬歲父子不敢滅亡。
歿后千馀載,唐家天子封作文宣王。
老君留得五千字,子孫萬萬稱圣唐。
謚作玄元帝魂魄天堂。
周公周禮二十(一作十二)卷,有能行者紀綱。
傅說說命三四紙,有能師者稱祖宗。
天能夭人命人使無窮。
若此神圣事,誰道人道短。
豈非人道長,天能種百草
蕕得十年,一日芳。
人能揀得丁蘭蕙料理百和香。
天解養(yǎng)禽獸,喂虎豹豺狼。
解和曲糵,充礿(一作礿)烝嘗。
杜鵑無百作(一作年),天遣百鳥哺雛。
不遣鳳皇,巨蟒壽千歲
天遣食牛吞象,蛟螭變化。
鬼怪隱藏蚊蚋利觜。
枳棘鋒铓賴得人道揀別。
信任天道茫茫,若此撩亂事。
豈非天道短,賴得人道長。
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