第 5 句因包含“千里，馬”，據(jù)此推斷可能引用了典故：千里馬
予目時患炎癥，歲必一二回，恒以為常。醫(yī)云此用目過度之故，茍不調(diào)劑，未必不有盲日。今復(fù)覺有異，似癥又蠢蠢將作，為賦 其二 （2001.10.11） 當(dāng)代 · 盧青山
七言律詩 出處：死亡集［二零零一年］
寡民小國自然兒，大欲能存少侈靡。
后事成形前事證，前人遠(yuǎn)見后人嗤。
世如驚馬奔千里，予欲扣韁進(jìn)一辭：為要自由心已在，遂無真覺自由時。
按：自由之初義，即欲望得遂，無所限制而已。意志自由、行動自由、議論自由，無非本義所孳生轉(zhuǎn)化。雖哲人辀張渲染，非目眚者不受其惑也。世之激進(jìn)，蓋即欲望所催迫而已。西人文明，暗含預(yù)設(shè)，以為欲望可得全遂，且可假提供滿足之物而稱遂。此狂妄愚魯之見也。人之異于獸，以其豐于概念、想像能力，在動物有限之欲望，在人類遂為無限之趣求。獸欲可足，人欲不可足。愈稱遂其欲，則愈刺激其欲。可欲之物，未能足無底之欲，但能起求足之心。存生而外，可欲之物，于人類自由實(shí)無助益。故人類所以不能真至自由之境，恰以其有求自由之心。
