注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·梵動(dòng)經(jīng)》：“諸有沙門、婆羅門作如是論、如是見，言：‘我此終后，生有色有想，此實(shí)馀虛?！菫?span id="ye4yp27" class='bold'>初見。諸沙門、婆羅門因此于末劫末見生想論，說世間有想；于十六見中，齊是不過。有言：‘我此終后，生無(wú)色有想，此實(shí)馀虛?！?span id="c9lhewq" class='bold'>有言：‘我此終后，生有色無(wú)色有想，此實(shí)馀虛?！?span id="aeyurmh" class='bold'>有言：‘我此終后，生非有色非無(wú)色有想，此實(shí)馀虛。’有言：‘我此終后，生有邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="imdys4q" class='bold'>有言：‘我此終后，生無(wú)邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="4vizvr7" class='bold'>有言：‘我此終后，生有邊無(wú)邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="kievmfb" class='bold'>有言：‘我此終后，生非有邊非無(wú)邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="bztqhbs" class='bold'>有言：‘我此終后，生而一向有樂有想，此實(shí)馀虛?！?span id="27y79kz" class='bold'>有言：‘我此終后，生而一向有苦有想，此實(shí)馀虛?！?span id="fjyrj24" class='bold'>有言：‘我此終后，生有樂有苦有想，此實(shí)馀虛?！?span id="s4xqjar" class='bold'>有言：‘我此終后，生不苦不樂有想，此實(shí)馀虛?！?span id="m9zukhy" class='bold'>有言：‘我此終后，生有一想，此實(shí)馀虛?！?span id="q2bv2r4" class='bold'>有言：‘我此終后，生有若干想，此實(shí)馀虛。’有言：‘我此終后，生少想，此實(shí)馀虛。’有言：‘我此終后，生有無(wú)量想，此實(shí)馀虛。’是為十六見。諸有沙門、婆羅門于末劫末見，生想論，說世間有想；于此十六見中，齊是不過，唯佛能知，亦復(fù)如是?！?br />釋：“我以我為有想者，則我之外皆無(wú)想者也，雖我身亦莫不然?！贝?span id="1k9u9m2" class='bold'>康德《純理論衡》所云之“謬?yán)[”也。諸沙門、婆羅門亦正為此，不計(jì)諸無(wú)想之色等，而汲汲乎此有想也。然此但析斷也，非合斷也，故實(shí)無(wú)想不滅之增見。此所以佛陀之終不以是言有想也。