注：《長阿含經(jīng)·梵動經(jīng)》：“諸有沙門、婆羅門作如是論、如是見，言：‘我此終后，生有色有想，此實(shí)馀虛?！菫?span id="nxvdtdv" class='bold'>初見。諸沙門、婆羅門因此于末劫末見生想論，說世間有想；于十六見中，齊是不過。有言：‘我此終后，生無色有想，此實(shí)馀虛?！?span id="lbr7dv7" class='bold'>有言：‘我此終后，生有色無色有想，此實(shí)馀虛。’有言：‘我此終后，生非有色非無色有想，此實(shí)馀虛?！?span id="r77xpnt" class='bold'>有言：‘我此終后，生有邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="lbtd7xv" class='bold'>有言：‘我此終后，生無邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="lbhxx7f" class='bold'>有言：‘我此終后，生有邊無邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="dvbz7bp" class='bold'>有言：‘我此終后，生非有邊非無邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="n77tvn7" class='bold'>有言：‘我此終后，生而一向有樂有想，此實(shí)馀虛。’有言：‘我此終后，生而一向有苦有想，此實(shí)馀虛。’有言：‘我此終后，生有樂有苦有想，此實(shí)馀虛?！?span id="dpxxnjt" class='bold'>有言：‘我此終后，生不苦不樂有想，此實(shí)馀虛?！?span id="pnljpn7" class='bold'>有言：‘我此終后，生有一想，此實(shí)馀虛?！?span id="rndr7xv" class='bold'>有言：‘我此終后，生有若干想，此實(shí)馀虛?！?span id="nhflb75" class='bold'>有言：‘我此終后，生少想，此實(shí)馀虛?！?span id="7jzfxbz" class='bold'>有言：‘我此終后，生有無量想，此實(shí)馀虛?！菫槭姟?span id="vvbb7lb" class='bold'>諸有沙門、婆羅門于末劫末見，生想論，說世間有想；于此十六見中，齊是不過，唯佛能知，亦復(fù)如是。”
釋：“我以我為有想者，則我之外皆無想者也，雖我身亦莫不然。”此康德《純理論衡》所云之“謬?yán)[”也。諸沙門、婆羅門亦正為此，不計諸無想之色等，而汲汲乎此有想也。然此但析斷也，非合斷也，故實(shí)無想不滅之增見。此所以佛陀之終不以是言有想也。