昔學(xué)屠龍入大荒，療饑苦覓禹馀糧⑴。
作書蒼頡誰號夜，肇孽秦贏鬼打墻⑵。
桃域無人知有漢⑶，華胥⑷半日妄為唐。
焚坑遺炭難充墨，坐格瑯玕⑸送夕陽。
⑴ 禹馀糧：唐李群玉《登浦蒲澗寺后二巖詩》：『澗有堯時韭，山馀禹日糧?！蝗螘P《異述記》：『今藥中有禹馀糧者，世傳昔禹治水，棄其所馀糧于山中，生為藥也。』中藥有麥門冬也稱禹馀糧。作書句：《淮南子?本經(jīng)訓(xùn)》：『昔者蒼頡作書而天雨粟，鬼哭夜?！?/div>
⑵ 鬼打墻：指黑夜迷路，老在一個地方打轉(zhuǎn)。孫錦標《通俗常言疏證?鬼神》引明無名氏《虎囊彈》：『丒云，鬼打墻哉?！?/div>
⑶ 桃花源中『不知有漢，無論魏晉。』祗知有秦。
⑷ 華胥：夢中之國?！读凶?黃帝》：『晝寢而夢，游于華胥氏之國。』謂白日夢。
⑸ 瑯玕：玉。竹之美稱。宋儒王陽明對竹沈思『格物』。儒家修養(yǎng)理路：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。王陽明〔守仁〕為了實踐朱熹的『格物致知』，決心窮竹子之理，格了七天七夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒，這就是著名的『守仁格竹』。王陽明因此對朱熹的『格物』學(xué)說產(chǎn)生了極大的懷疑，悟出『心外無理，心外無物』之陽明心學(xué)。