第 1 句因包含“學(xué)，屠龍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：學(xué)屠龍
第 6 句因包含“華胥”，據(jù)此推斷可能引用了典故：華胥
第 7 句因包含“焚坑”，據(jù)此推斷可能引用了典故：焚坑
辛卯元日六十初度十六首 其七 問(wèn)道（辛卯） 當(dāng)代 · 林英男
七言律詩(shī)　押陽(yáng)韻
昔學(xué)屠龍入大荒，療饑苦覓禹馀糧（禹馀糧：唐李群玉《登浦蒲澗寺后二巖詩(shī)》：『澗有堯時(shí)韭，山馀禹日糧。』任昉《異述記》：『今藥中有禹馀糧者，世傳昔禹治水，棄其所馀糧于山中，生為藥也?！?span id="ye8vybo" class='bold'>中藥有麥門冬也稱禹馀糧。作書句：《淮南子?本經(jīng)訓(xùn)》：『昔者蒼頡作書而天雨粟，鬼哭夜?！唬?/span>。
作書蒼頡誰(shuí)號(hào)夜，肇孽秦贏鬼打墻（鬼打墻：指黑夜迷路，老在一個(gè)地方打轉(zhuǎn)。孫錦標(biāo)《通俗常言疏證?鬼神》引明無(wú)名氏《虎囊彈》：『丒云，鬼打墻哉?！唬?/span>。
桃域無(wú)人知有漢（桃花源中『不知有漢，無(wú)論魏晉?！混笾星?。），華胥（華胥：夢(mèng)中之國(guó)?！?span id="e3jtp37" class='bold'>列子?黃帝》：『晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)。』謂白日夢(mèng)。）半日妄為唐。
焚坑遺炭難充墨，坐格瑯玕（瑯玕：玉。竹之美稱。宋儒王陽(yáng)明對(duì)竹沈思『格物』。儒家修養(yǎng)理路：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。王陽(yáng)明〔守仁〕為了實(shí)踐朱熹的『格物致知』，決心窮竹子之理，格了七天七夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒，這就是著名的『守仁格竹』。王陽(yáng)明因此對(duì)朱熹的『格物』學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極大的懷疑，悟出『心外無(wú)理，心外無(wú)物』之陽(yáng)明心學(xué)。）送夕陽(yáng)。