典故
十行丹詔
《后漢書》卷七十六〈循吏列傳〉～2457～
初，光武長于民閒，頗達情偽，見稼穡艱難，百姓病害，至天下已定，務(wù)用安靜，解王莽之繁密，還漢世之輕法。身衣大練，色無重?，耳不聽鄭衛(wèi)之音，手不持珠玉之玩，宮房無私愛，左右無偏恩。建武十三年，異國有獻名馬者，日行千里，又進寶劍，賈兼百金，詔以馬駕鼓車，劍賜騎士。損上林池?之官，廢騁望弋獵之事。其以手?賜方國者，皆一札十行，細書成文。勤約之風(fēng)，行于上下。數(shù)引公卿郎將，列于禁坐。廣求民瘼，觀納風(fēng)謠。故能內(nèi)外匪懈，百姓寬息。自臨宰邦邑者，競能其官。若杜詩守南陽，號為「杜母」，任延、錫光移變邊俗，斯其績用之最章章者也。又第五倫、宋均之徒，亦足有可稱談。然建武、永平之閒，吏事刻深，亟以謠言單辭，轉(zhuǎn)易守長。故朱浮數(shù)上諫書，箴切峻政，鐘離意等亦規(guī)諷殷勤，以長者為言，而不能得也。所以中興之美，蓋未盡焉。自章、和以后，其有善績者，往往不絕。如魯恭、吳祐、劉寬及潁川四長，并以仁信篤誠，使人不欺；王堂、陳寵委任賢良，而職事自理：斯皆可以感物而行化也。邊鳳、延篤先后為京兆尹，時人以輩前世趙、張。又王渙、任峻之為洛陽令，明發(fā)奸伏，吏端禁止，然導(dǎo)德齊禮，有所未充，亦一時之良能也。今綴集殊聞顯?，以為循吏篇云。
初，光武長于民閒，頗達情偽，見稼穡艱難，百姓病害，至天下已定，務(wù)用安靜，解王莽之繁密，還漢世之輕法。身衣大練，色無重?，耳不聽鄭衛(wèi)之音，手不持珠玉之玩，宮房無私愛，左右無偏恩。建武十三年，異國有獻名馬者，日行千里，又進寶劍，賈兼百金，詔以馬駕鼓車，劍賜騎士。損上林池?之官，廢騁望弋獵之事。其以手?賜方國者，皆一札十行，細書成文。勤約之風(fēng)，行于上下。數(shù)引公卿郎將，列于禁坐。廣求民瘼，觀納風(fēng)謠。故能內(nèi)外匪懈，百姓寬息。自臨宰邦邑者，競能其官。若杜詩守南陽，號為「杜母」，任延、錫光移變邊俗，斯其績用之最章章者也。又第五倫、宋均之徒，亦足有可稱談。然建武、永平之閒，吏事刻深，亟以謠言單辭，轉(zhuǎn)易守長。故朱浮數(shù)上諫書，箴切峻政，鐘離意等亦規(guī)諷殷勤，以長者為言，而不能得也。所以中興之美，蓋未盡焉。自章、和以后，其有善績者，往往不絕。如魯恭、吳祐、劉寬及潁川四長，并以仁信篤誠，使人不欺；王堂、陳寵委任賢良，而職事自理：斯皆可以感物而行化也。邊鳳、延篤先后為京兆尹，時人以輩前世趙、張。又王渙、任峻之為洛陽令，明發(fā)奸伏，吏端禁止，然導(dǎo)德齊禮，有所未充，亦一時之良能也。今綴集殊聞顯?，以為循吏篇云。
