《論衡校釋》卷十七〈是應(yīng)〉～752～
儒者論太平瑞應(yīng)，皆言氣物卓異，朱草、醴泉、翔鳳（風(fēng))、甘露、景星、嘉禾、萐脯、蓂莢、屈軼之屬；又言山出車，澤出舟（馬)，男女異路，市無(wú)二價(jià)，耕者讓畔，行者讓路，頒白不提挈，關(guān)梁不閉，道無(wú)虜掠，風(fēng)不鳴條，雨不破塊，五日一風(fēng)，十日一雨；其盛茂者，致黃龍、騏驎、鳳皇。夫儒者之言，有溢美過(guò)實(shí)。瑞應(yīng)之物，或有或無(wú)。夫言鳳皇、騏驎之屬，大瑞較然，不得增飾；其小瑞徵應(yīng)，恐多非是。夫風(fēng)氣雨露，本當(dāng)和適，言其鳳（風(fēng))翔露甘，風(fēng)不鳴條，雨不破塊，可也；言其五日一風(fēng)，十日一雨，褒之也。風(fēng)雨雖適，不能五日十日正如其數(shù)。言男女不相干，市價(jià)不相欺，可也；言其異路，無(wú)二價(jià)，褒之也。太平之時(shí)，豈更為男女各作道哉？不更作道，一路而行，安得異乎？太平之時(shí)，無(wú)商人則可，如有，必求便利以為業(yè)，買物安肯不求賤？賣貨安肯不求貴？有求貴賤之心，必有二價(jià)之語(yǔ)。此皆有其事，而褒增過(guò)其實(shí)也。
儒者論太平瑞應(yīng)，皆言氣物卓異，朱草、醴泉、翔鳳（風(fēng))、甘露、景星、嘉禾、萐脯、蓂莢、屈軼之屬；又言山出車，澤出舟（馬)，男女異路，市無(wú)二價(jià)，耕者讓畔，行者讓路，頒白不提挈，關(guān)梁不閉，道無(wú)虜掠，風(fēng)不鳴條，雨不破塊，五日一風(fēng)，十日一雨；其盛茂者，致黃龍、騏驎、鳳皇。夫儒者之言，有溢美過(guò)實(shí)。瑞應(yīng)之物，或有或無(wú)。夫言鳳皇、騏驎之屬，大瑞較然，不得增飾；其小瑞徵應(yīng)，恐多非是。夫風(fēng)氣雨露，本當(dāng)和適，言其鳳（風(fēng))翔露甘，風(fēng)不鳴條，雨不破塊，可也；言其五日一風(fēng)，十日一雨，褒之也。風(fēng)雨雖適，不能五日十日正如其數(shù)。言男女不相干，市價(jià)不相欺，可也；言其異路，無(wú)二價(jià)，褒之也。太平之時(shí)，豈更為男女各作道哉？不更作道，一路而行，安得異乎？太平之時(shí)，無(wú)商人則可，如有，必求便利以為業(yè)，買物安肯不求賤？賣貨安肯不求貴？有求貴賤之心，必有二價(jià)之語(yǔ)。此皆有其事，而褒增過(guò)其實(shí)也。
《舊唐書(shū)》卷二十二〈禮儀志二〉～86～
大梠，兩重，重別三十六條?？偲呤?。按《淮南子》，太平之時(shí)，五日一風(fēng)，一年有七十二風(fēng)，故置七十二條。所以通規(guī)瑞歷，?數(shù)祥風(fēng)，遙符淳俗之年，遠(yuǎn)則休徵之契。
大梠，兩重，重別三十六條?？偲呤?。按《淮南子》，太平之時(shí)，五日一風(fēng)，一年有七十二風(fēng)，故置七十二條。所以通規(guī)瑞歷，?數(shù)祥風(fēng)，遙符淳俗之年，遠(yuǎn)則休徵之契。
