《論衡校釋》卷十七〈是應〉～752～
儒者論太平瑞應，皆言氣物卓異，朱草、醴泉、翔鳳（風)、甘露、景星、嘉禾、萐脯、蓂莢、屈軼之屬；又言山出車，澤出舟（馬)，男女異路，市無二價，耕者讓畔，行者讓路，頒白不提挈，關(guān)梁不閉，道無虜掠，風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨；其盛茂者，致黃龍、騏驎、鳳皇。夫儒者之言，有溢美過實。瑞應之物，或有或無。夫言鳳皇、騏驎之屬，大瑞較然，不得增飾；其小瑞徵應，恐多非是。夫風氣雨露，本當和適，言其鳳（風)翔露甘，風不鳴條，雨不破塊，可也；言其五日一風，十日一雨，褒之也。風雨雖適，不能五日十日正如其數(shù)。言男女不相干，市價不相欺，可也；言其異路，無二價，褒之也。太平之時，豈更為男女各作道哉？不更作道，一路而行，安得異乎？太平之時，無商人則可，如有，必求便利以為業(yè)，買物安肯不求賤？賣貨安肯不求貴？有求貴賤之心，必有二價之語。此皆有其事，而褒增過其實也。
儒者論太平瑞應，皆言氣物卓異，朱草、醴泉、翔鳳（風)、甘露、景星、嘉禾、萐脯、蓂莢、屈軼之屬；又言山出車，澤出舟（馬)，男女異路，市無二價，耕者讓畔，行者讓路，頒白不提挈，關(guān)梁不閉，道無虜掠，風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨；其盛茂者，致黃龍、騏驎、鳳皇。夫儒者之言，有溢美過實。瑞應之物，或有或無。夫言鳳皇、騏驎之屬，大瑞較然，不得增飾；其小瑞徵應，恐多非是。夫風氣雨露，本當和適，言其鳳（風)翔露甘，風不鳴條，雨不破塊，可也；言其五日一風，十日一雨，褒之也。風雨雖適，不能五日十日正如其數(shù)。言男女不相干，市價不相欺，可也；言其異路，無二價，褒之也。太平之時，豈更為男女各作道哉？不更作道，一路而行，安得異乎？太平之時，無商人則可，如有，必求便利以為業(yè)，買物安肯不求賤？賣貨安肯不求貴？有求貴賤之心，必有二價之語。此皆有其事，而褒增過其實也。
《舊唐書》卷二十二〈禮儀志二〉～86～
大梠，兩重，重別三十六條?？偲呤?。按《淮南子》，太平之時，五日一風，一年有七十二風，故置七十二條。所以通規(guī)瑞歷，?數(shù)祥風，遙符淳俗之年，遠則休徵之契。
大梠，兩重，重別三十六條?？偲呤?。按《淮南子》，太平之時，五日一風，一年有七十二風，故置七十二條。所以通規(guī)瑞歷，?數(shù)祥風，遙符淳俗之年，遠則休徵之契。
