《詩紀(jì)》只載三首?！?span id="oq61ro0" class='bold'>文選》李善注云。張方賢楚國先賢傳曰：汝南應(yīng)休璉作百一篇詩。譏切時事。遍以示在事者。咸皆怪愕?；?span id="qtlck0q" class='bold'>以為應(yīng)焚棄之。何晏獨無怪也。李充翰林論曰：應(yīng)休璉五言詩百數(shù)十篇。以風(fēng)規(guī)治道。蓋有詩人之旨焉。孫盛晉陽秋曰：應(yīng)琚作五言詩百三十篇。言時事頗有補(bǔ)益。世多傳之。今書七志曰：應(yīng)璩集謂之新詩。以百言為一篇。或謂之百一詩。據(jù)百一詩序云。時謂曹爽曰：公今聞周公巍巍之稱。安知百慮有一失乎。百一之名。蓋興于此也?！疱职?。應(yīng)璩百一詩?！?span id="bzbegib" class='bold'>文選》僅保一完篇。其馀皆已亡佚。《詩紀(jì)》搜輯逸詩亦僅有三篇。然考各書多引應(yīng)氏新詩。此新詩即百一詩也。而他書所引雜詩亦往往又名新詩。則《詩紀(jì)》所載雜詩實亦原出百一。依此今將各書所引逸篇。悉編在此題下。至百一詩屬于后人擬作者。則于當(dāng)篇注明之。