第 13 句因包含“風(fēng)云，會”，據(jù)此推斷可能引用了典故：風(fēng)云會
六經(jīng)之所傳訓(xùn)詁為之祖仲尼貴多聞漢人猶近古禮器與聲容習(xí)之疑可睹大哉鄭康成探賾靡不舉六藝既該通百家亦兼取至今三禮存其學(xué)非小補后代尚清談土苴斥鄒魯哆口論性道捫籥同矇瞽（蘇子瞻日喻生而眇者不識日或告之曰日之光如燭捫燭而得其形他日揣籥以為日也） 明末清初 · 顧炎武
押霰韻 出處：亭林詩集卷之四
五國并時亡，世道當(dāng)一變。
掃地而更新，三王功可見。
鼓琴歌有虞，釣者知其善。
區(qū)區(qū)山澤間，道足開南面。
天步未回旋，九州待龍戰(zhàn)。
空有濟世心，生不逢堯禪。
何必會風(fēng)云，弟子皆英彥。
俗史不知人，寥落儒林傳（文中子書五國并時而亡蓋傷先王之道書墜故君子大其言極其敗于是乎掃地而求更新也子游汾亭止鼓琴有釣者曰美哉琴心也傷而和怨而靜在山澤而有廊廟之志子驟而歌南風(fēng)釣者曰嘻非今日事也道能利生民功足濟天下其有虞氏之心乎不如舜自鼓也聲存而操變矣）。
