第 106 句因包含“無(wú)垢”，據(jù)此推斷可能引用了典故：無(wú)垢
第 108 句因包含“大千”，據(jù)此推斷可能引用了典故：大千
第 108 句因包含“一真”，據(jù)此推斷可能引用了典故：一真
第 176 句因包含“劫灰”，據(jù)此推斷可能引用了典故：劫灰
一砵歌 唐 · 一砵和尚
　出處：全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
阿剌剌，鬧聒聒，總是悠悠造末撻。
如饑吃鹽加得渴，枉卻一生頭戛戛。
究竟不能知本末，拋卻死尸何處脫。
閒事到頭須結(jié)撮，火落身上當(dāng)頭撥。
莫待臨時(shí)叫菩薩，大丈夫兒須豁豁。
莫學(xué)癡人受摩捋，也系裹，也擺撥，也學(xué)柔和也粗糲，亦解剃頭亦披褐，也學(xué)凡夫作生活。
直言向君君未達(dá)，更作長(zhǎng)歌歌一砵。
多中少，少中多，莫笑野人一砵歌，緣持此砵度婆娑。
青天寥寥月初上，此時(shí)境空含萬(wàn)象。
幾處浮生自是非，一源清潔無(wú)來(lái)往。
莫謾將心學(xué)水泡，百毛流火無(wú)事交。
不如靜坐真如地，頭上從他鵲作巢。
萬(wàn)代金輪圣王子，只這真如靈覺(jué)是。
菩提樹(shù)下度眾生，度盡眾生不生死。
真丈夫，無(wú)形無(wú)相大毗盧。
塵勞滅盡真如在，一顆圓明無(wú)價(jià)珠。
眼不見(jiàn)，耳不聞，無(wú)見(jiàn)無(wú)聞無(wú)不聞。
從來(lái)一砵無(wú)言說(shuō)，今日千言強(qiáng)為分。
強(qiáng)為分，須諦聽(tīng)，人人總有真如性。
恰似黃金在礦中，煉去金砂金體凈。
真是妄，妄是真，為求真妄更無(wú)人。
將心不用生煩惱，衣食隨時(shí)養(yǎng)色身。
好也著，惡也著，一切不貪無(wú)染著。
亦無(wú)惡，亦無(wú)好，一際坦然平等道。
粗亦餐，細(xì)亦餐，莫學(xué)凡夫相上看。
亦無(wú)粗，亦無(wú)細(xì)，上方香積無(wú)根蒂。
坐亦行，行亦坐，坐死樹(shù)是菩提果。
亦無(wú)生，亦無(wú)死，三世如來(lái)總如此。
離即著，著即離，實(shí)相門(mén)中無(wú)實(shí)義。
不可離，不可著，何處更求治病藥。
語(yǔ)時(shí)默，默時(shí)語(yǔ)，語(yǔ)默尋蹤無(wú)定所。
亦無(wú)語(yǔ)，亦無(wú)默，莫喚東西作南北。
嗔?xí)r喜，喜時(shí)嗔，我自降魔轉(zhuǎn)法輪。
亦無(wú)嗔，亦無(wú)喜，水不離波波是水。
慳時(shí)舍，舍時(shí)慳，不離內(nèi)外與中間。
亦無(wú)慳，亦無(wú)舍，寂寂寥寥無(wú)可把。
苦時(shí)樂(lè)，樂(lè)時(shí)苦，只個(gè)修行斷門(mén)戶。
亦無(wú)苦，亦無(wú)樂(lè)，本來(lái)自性無(wú)纏縛。
垢即凈，凈即垢，兩邊惡境無(wú)前后。
亦無(wú)垢，亦無(wú)凈，大千同一真如性。
藥是病，病是藥，到頭兩事渾捻（一作「忘」）卻。
亦無(wú)藥，亦無(wú)病，正是真如靈覺(jué)性。
魔是佛，佛是魔，如影隨形水上波。
亦無(wú)魔，亦無(wú)佛，三界比來(lái)無(wú)一物。
凡即圣，圣即凡，色里膠清水里咸。
亦無(wú)凡，亦無(wú)圣，萬(wàn)行掃除無(wú)一行。
真中假，假中真，自是凡夫起惡塵。
亦無(wú)真，亦無(wú)假，若不呼時(shí)誰(shuí)應(yīng)者。
本無(wú)姓，本無(wú)名，只么騰騰信腳行。
有時(shí)市廛（一作「井」）并屠肆，一葉蓮花火上生。
也曾策杖游京洛，身似浮云無(wú)住著。
究竟從來(lái)是寄居，他方處處無(wú)纏縛。
若覓戒，三毒藥病何時(shí)瘥；
若覓禪，我自縱橫大可憐。
不是狂，不是顛，在世間中出世間。
時(shí)人不會(huì)此中意，打著南邊與北邊。
若覓法，雞足山頭問(wèn)迦葉。
見(jiàn)說(shuō)傳衣在彼中，無(wú)心不用求某甲。
若覓修，八萬(wàn)浮圖何處求。
只知黃葉上啼哭，不覺(jué)黑云遮日頭。
莫怪狂言無(wú)次第，篩羅漸入粗中細(xì)。
只這粗中細(xì)也無(wú)，即是圓明真實(shí)諦。
亦無(wú)真，但有名聞即是塵。
若向塵中解真實(shí)，便是當(dāng)來(lái)出世人。
無(wú)造作，獨(dú)行獨(dú)坐空索索。
無(wú)涅盤(pán)，本來(lái)生死不相干。
直須省，莫謾將身入空井。
無(wú)去也無(wú)來(lái)，明鏡掛高臺(tái)。
儂家見(jiàn)解只如此，不用將心算劫灰（以上《鑒誡錄》十《高僧諭》）。