典故
相關(guān)人物
周易床頭
同源典故
床頭易
床頭周易
叔不癡
濟(jì)叔癡
周易在床頭
床頭易在
病觀周易
病中看周易
笑叔癡
癡人看周易
癡叔讀易
床頭無(wú)易
王湛看周亦
相關(guān)人物
司馬炎（晉武帝）
王湛
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉～428～
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。后聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺(jué)懔然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：「家有名士，三十年而不知！」?jié)ィ逅椭灵T。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)叔：「好騎乘不？」曰：「亦好爾?！?jié)质跪T難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事。南朝梁·劉孝標(biāo)注引晉·鄧粲《晉紀(jì)》曰：「王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見(jiàn)床頭有《周易》，謂湛曰：『叔父用此何為？頗曾看不？』湛笑曰：『體中佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言。』因共談《易》。剖析入微，妙言奇趣，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)?！?/span>
王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。后聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺(jué)懔然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：「家有名士，三十年而不知！」?jié)ィ逅椭灵T。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)叔：「好騎乘不？」曰：「亦好爾?！?jié)质跪T難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事。南朝梁·劉孝標(biāo)注引晉·鄧粲《晉紀(jì)》曰：「王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見(jiàn)床頭有《周易》，謂湛曰：『叔父用此何為？頗曾看不？』湛笑曰：『體中佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言。』因共談《易》。剖析入微，妙言奇趣，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)?！?/span>
《晉書》卷七十五〈王湛列傳〉～959～
兄子濟(jì)輕之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬，對(duì)而食之。濟(jì)嘗詣?wù)?，?jiàn)床頭有周易，問(wèn)曰：「叔父何用此為？」湛曰：「體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳?！?jié)?qǐng)言之。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆濟(jì)所未聞也。濟(jì)才氣抗邁，于湛略無(wú)子侄之敬。既聞其言，不覺(jué)慄然，心形俱肅。遂留連彌日累夜，自視缺然，乃嘆曰：「家有名士，三十年而不知，濟(jì)之罪也。」
兄子濟(jì)輕之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬，對(duì)而食之。濟(jì)嘗詣?wù)?，?jiàn)床頭有周易，問(wèn)曰：「叔父何用此為？」湛曰：「體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳?！?jié)?qǐng)言之。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆濟(jì)所未聞也。濟(jì)才氣抗邁，于湛略無(wú)子侄之敬。既聞其言，不覺(jué)慄然，心形俱肅。遂留連彌日累夜，自視缺然，乃嘆曰：「家有名士，三十年而不知，濟(jì)之罪也。」
