是儒家本來(lái)面目,作先覺(jué)覺(jué)后工夫,選士樹(shù)宏規(guī),開(kāi)國(guó)得人稱最盛;
與菩薩同一心腸,為自利利他功德,舍身完夙愿,生天成佛更何疑。
注:《楚望樓聯(lián)語(yǔ)箋注(婁希安)》:本來(lái)面目:佛教指人本有的心性,自己的本分。出自唐·惠能《六祖壇經(jīng)·行由品》:“不思善,不思惡,正與么時(shí),那個(gè)是明上座本來(lái)面目。”
先覺(jué)覺(jué)后:《孟子》“天之生此民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也?!?br />自利利他:佛教用語(yǔ)。也稱自行化他。以己為主的修養(yǎng)稱自利,以利他人為目的的行為稱利他。佛教自言最終目的,完成自他二利,人人成佛。三國(guó)吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》《菩薩授記品》:“體性調(diào)順,自利利他,慈憫眾生,如母愛(ài)子?!币沧鳌白岳恕薄?br />生天:佛家謂死后更生于天界。亦以婉言死亡。
箋:
1.上聯(lián)寫(xiě)儒,下聯(lián)寫(xiě)佛,儒釋合一。
2.清代張師誠(chéng)集句聯(lián):
自新新民,止于至善;
先覺(jué)覺(jué)后,求其放心。
先覺(jué)覺(jué)后:《孟子》“天之生此民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也?!?br />自利利他:佛教用語(yǔ)。也稱自行化他。以己為主的修養(yǎng)稱自利,以利他人為目的的行為稱利他。佛教自言最終目的,完成自他二利,人人成佛。三國(guó)吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》《菩薩授記品》:“體性調(diào)順,自利利他,慈憫眾生,如母愛(ài)子?!币沧鳌白岳恕薄?br />生天:佛家謂死后更生于天界。亦以婉言死亡。
箋:
1.上聯(lián)寫(xiě)儒,下聯(lián)寫(xiě)佛,儒釋合一。
2.清代張師誠(chéng)集句聯(lián):
自新新民,止于至善;
先覺(jué)覺(jué)后,求其放心。