注：《楚望樓聯(lián)語(yǔ)箋注（婁希安）》：本來(lái)面目：佛教指人本有的心性，自己的本分。出自唐·惠能《六祖壇經(jīng)·行由品》：“不思善，不思惡，正與么時(shí)，那個(gè)是明上座本來(lái)面目。”
先覺(jué)覺(jué)后：《孟子》“天之生此民也，使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也?！?br />自利利他：佛教用語(yǔ)。也稱自行化他。以己為主的修養(yǎng)稱自利，以利他人為目的的行為稱利他。佛教自言最終目的，完成自他二利，人人成佛。三國(guó)吳支謙譯《撰集百緣經(jīng)》《菩薩授記品》：“體性調(diào)順，自利利他，慈憫眾生，如母愛(ài)子?！币沧鳌白岳恕薄?br />生天：佛家謂死后更生于天界。亦以婉言死亡。
箋：
1.上聯(lián)寫(xiě)儒，下聯(lián)寫(xiě)佛，儒釋合一。
2.清代張師誠(chéng)集句聯(lián)：
自新新民，止于至善；
先覺(jué)覺(jué)后，求其放心。