高吟承屈翁山陳獨(dú)漉之遺,粵海詩豪,相望異代;
茂行合文苑傳黨人碑為一,梁園風(fēng)采,永憶當(dāng)時(shí)。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:【作者原注】望讀平聲。
梁寒操,見【壽聯(lián)55.壽梁董事長(zhǎng)均默】。
屈翁山:屈大均,初名邵龍,又名邵隆,號(hào)非池,字騷余,又字翁山、介子,號(hào)菜圃,廣東番禺人。明末清初著名學(xué)者、詩人,與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”,有“廣東徐霞客”的美稱。
陳獨(dú)漉:陳恭尹,字符孝,初號(hào)半峰,晚號(hào)獨(dú)漉子,又號(hào)羅浮布衣,廣東順德縣(今佛山順德區(qū))龍山鄉(xiāng)人。著名抗清志士陳邦彥之子。清初詩人,與屈大均、梁佩蘭同稱嶺南三大家。
異代:疑照應(yīng)“梁佩蘭”,若為照應(yīng)則切姓。
茂行:盛德之行。
文苑傳:《文苑傳》是我國古代正史的傳統(tǒng)類傳之一,自《史記》至《清史稿》的二十五部正史中就有十七部設(shè)立此傳,記載的主人公皆是古代以文學(xué)顯于世或以文學(xué)揚(yáng)其名的文人。
黨人碑:即元佑黨籍碑,亦稱元佑黨人碑。宋哲宗元佑元年,司馬光為相,盡廢神宗熙寧元豐間王安石新法,恢復(fù)舊制。紹圣元年章惇為相,復(fù)熙豐之制,斥司馬光等為奸黨,貶逐出朝?;兆诔鐚幵瓴叹樵紫?,盡復(fù)紹圣之法,乃籍元佑反新法諸臣自司馬光文彥博而下一百二十人,列其罪狀,立碑于端禮門。三年增至三百零九人,又立碑于朝堂。后因星變,始令毀碑。其后黨人子孫更以先祖名列此碑為榮,重行摹刻。參閱《宋史紀(jì)事本末·蔡京擅國》、《金石萃編》。
梁園:應(yīng)指梁苑,園囿名。在今河南商丘市東。漢文帝之子梁孝王(劉武)筑,方三百馀里,為游賞與延賓之所,當(dāng)時(shí)名士司馬相如枚乘鄒陽皆為座上客。一名梁園,又稱兔園(兔,亦作“菟”),也稱東苑。
箋:民國楊雪卿挽陳其美聯(lián):
艱苦克成漁父志;
芳馨長(zhǎng)著黨人碑。
梁寒操,見【壽聯(lián)55.壽梁董事長(zhǎng)均默】。
屈翁山:屈大均,初名邵龍,又名邵隆,號(hào)非池,字騷余,又字翁山、介子,號(hào)菜圃,廣東番禺人。明末清初著名學(xué)者、詩人,與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”,有“廣東徐霞客”的美稱。
陳獨(dú)漉:陳恭尹,字符孝,初號(hào)半峰,晚號(hào)獨(dú)漉子,又號(hào)羅浮布衣,廣東順德縣(今佛山順德區(qū))龍山鄉(xiāng)人。著名抗清志士陳邦彥之子。清初詩人,與屈大均、梁佩蘭同稱嶺南三大家。
異代:疑照應(yīng)“梁佩蘭”,若為照應(yīng)則切姓。
茂行:盛德之行。
文苑傳:《文苑傳》是我國古代正史的傳統(tǒng)類傳之一,自《史記》至《清史稿》的二十五部正史中就有十七部設(shè)立此傳,記載的主人公皆是古代以文學(xué)顯于世或以文學(xué)揚(yáng)其名的文人。
黨人碑:即元佑黨籍碑,亦稱元佑黨人碑。宋哲宗元佑元年,司馬光為相,盡廢神宗熙寧元豐間王安石新法,恢復(fù)舊制。紹圣元年章惇為相,復(fù)熙豐之制,斥司馬光等為奸黨,貶逐出朝?;兆诔鐚幵瓴叹樵紫?,盡復(fù)紹圣之法,乃籍元佑反新法諸臣自司馬光文彥博而下一百二十人,列其罪狀,立碑于端禮門。三年增至三百零九人,又立碑于朝堂。后因星變,始令毀碑。其后黨人子孫更以先祖名列此碑為榮,重行摹刻。參閱《宋史紀(jì)事本末·蔡京擅國》、《金石萃編》。
梁園:應(yīng)指梁苑,園囿名。在今河南商丘市東。漢文帝之子梁孝王(劉武)筑,方三百馀里,為游賞與延賓之所,當(dāng)時(shí)名士司馬相如枚乘鄒陽皆為座上客。一名梁園,又稱兔園(兔,亦作“菟”),也稱東苑。
箋:民國楊雪卿挽陳其美聯(lián):
艱苦克成漁父志;
芳馨長(zhǎng)著黨人碑。