第 2 句因包含“寶鏡”，據(jù)此推斷可能引用了典故：寶鏡
第 12 句因包含“神龜，游，蓮葉”，據(jù)此推斷可能引用了典故：神龜游蓮葉
第 16 句因包含“素娥”，據(jù)此推斷可能引用了典故：素娥
第 16 句因包含“青女”，據(jù)此推斷可能引用了典故：青女
第 19 句因包含“安道”，據(jù)此推斷可能引用了典故：安道
飛霜鏡引（癸亥） 清 · 阮元
　出處：研經(jīng)室四集詩(shī)卷六
真子飛霜鏡徑今尺五寸七分體圓外作八瓣菱花形背白如水銀左方四竹三筍一人披衣坐狨置琴于膝前有幾幾置短劍二爐一又一物不可辨右方一鳳立于石二樹(shù)正圓如帚形下方為池池中一蓮葉葉上一龜龜值鏡之中虛其足下即為鏡之背鈕也上方有山云銜半月形月中有顧兔形云下作田格格中四正字曰真子飛霜真子者鼓琴之人飛霜其操名也予審此為晉鏡何以知之以書(shū)畫(huà)之體知之也書(shū)非篆隸晉以后體也畫(huà)樹(shù)直立圓形如帚畫(huà)月內(nèi)加兔此晉人法也予曾見(jiàn)唐人摹顧愷之洛神賦圖樹(shù)形與此同且畫(huà)太陽(yáng)升朝霞句日中有陽(yáng)烏實(shí)同此形矣真子飛霜于書(shū)無(wú)所考見(jiàn)予以意推之或即晉戴逵耶晉書(shū)逵本傳云逵能鼓琴工書(shū)畫(huà)其馀巧藝靡不畢綜師事術(shù)士范宣于豫章宋書(shū)戴仲若傳云漢始有佛像形制未工戴逵特善其事據(jù)此二史則善鼓琴善畫(huà)善鑄銅師術(shù)士逵一人實(shí)兼綜之則真子將母即逵也錢(qián)博士坫云古人制器原欲以流傳后世使其人不作此鏡則湮沒(méi)無(wú)聞矣故好事好名之徒今亦不如古據(jù)博士此言真子若非戴逵微此鏡則真子無(wú)傳矣為逵鏡可寶非逵鏡九可寶也
五更曉月霜天高，匣中寶鏡悲六朝。
鏡如霜月月如鏡，人間天上常相遭。
鏡中何所有，真子坐彈琴。
琴中何所有，必是變徵清商音。
竹筍出林蓮出池，真子坐當(dāng)春夏時(shí)。
一彈天地有秋氣，蓮葉慘淡游神龜。
再?gòu)?span id="jqom7xo" class='bold'>長(zhǎng)空轉(zhuǎn)寒月，鳳皇夜叫雙梧枝。
三彈四彈清霜飛，素娥青女顰蛾眉。
菱花內(nèi)有古人面，凜然冷逼誰(shuí)敢窺。
剡溪高人戴安道，作畫(huà)范銅盡工巧。
或是王門(mén)破琴后，幽涷三商真大好。
又疑真子原無(wú)名，以鏡寫(xiě)神琴寫(xiě)情。
霜華落指看不見(jiàn)，惟見(jiàn)鏡臺(tái)秋月明。
秋月復(fù)秋月，千年磨不缺。
負(fù)局聽(tīng)琴聲，琴聲久消絕。
琴聲絕兮真子歸，劍沈秋水兮鏡滿春暉。
掛高堂兮曜日，懸池館兮照衣。
春蠶珥絲七弦濕，新篁解籜桐葉肥。
繁星徹夜早霞暖，何處寒霜背月飛。