典故
無鬼論
同源典故
相關(guān)人物
阮瞻
阮脩
《世說新語箋疏》中卷上〈方正〉
阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨(dú)以為無，曰：「今見鬼者，云箸生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服復(fù)有鬼邪？」
阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨(dú)以為無，曰：「今見鬼者，云箸生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服復(fù)有鬼邪？」
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·阮瞻〉～364～
永嘉中，為太子舍人。瞻素執(zhí)無鬼論，物莫能難，每自謂此理足可以辯正幽明。忽有一客通名詣?wù)?，寒溫畢，聊談名理。客甚有才辯，瞻與之言，良久及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：「鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無！即仆便是鬼。」于是變?yōu)楫愋?，須臾消滅。瞻默然，意色大惡。后歲馀，病卒于倉垣，時(shí)年三十。
永嘉中，為太子舍人。瞻素執(zhí)無鬼論，物莫能難，每自謂此理足可以辯正幽明。忽有一客通名詣?wù)?，寒溫畢，聊談名理。客甚有才辯，瞻與之言，良久及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：「鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無！即仆便是鬼。」于是變?yōu)楫愋?，須臾消滅。瞻默然，意色大惡。后歲馀，病卒于倉垣，時(shí)年三十。
例句
莫憑無鬼論，終負(fù)托孤心。 李商隱 過故崔兗海宅與崔明秀才話舊因寄舊僚杜趙李三掾
