典故
仙杏

同源典故 

仙家杏


《太平廣記》卷十二〈神仙十二·董奉〉~83~
董奉者,字君異,候官人也。吳先主時,有少年為奉本縣長,見奉年四十馀,不知其道。罷官去,后五十馀年,復(fù)為他職,得經(jīng)候官,諸故吏人皆老,而奉顏貌一如往日。問言「君得道邪?吾昔見君如此,吾今已皓首,而君轉(zhuǎn)少,何也?」奉曰:「偶然耳?!褂侄袍茷榻恢荽淌?,得毒病死,死已三日,奉時在彼,乃往,與藥三丸,內(nèi)在口中,以水灌之,使人捧舉其頭,搖而消之,須臾,手足似動,顏色漸還,半日乃能坐起,后四日乃能語。云:「死時奄忽如夢,見有十數(shù)烏衣人來,收燮上車去,入大赤門,徑以付獄中。獄各一戶,戶才容一人,以燮內(nèi)一戶中,乃以土從外封塞之,不復(fù)見外光。忽聞戶外人言云:‘太乙遣使來召杜燮’,又聞除其戶土,良久引出。見有車馬赤蓋,三人共坐車上,一個持節(jié),呼燮上車。將還至門而覺,燮遂活。」因起謝曰:「甚蒙大恩,何以報效?」乃為奉起樓于庭中。奉不食他物,唯啖脯棗,飲少酒,燮一日三度設(shè)之。奉每來飲食,或如飛鳥,騰空來坐,食了飛去,人每不覺。如是一年馀,辭燮去。燮涕泣留之不住,燮問欲何所之,莫要大船否。奉曰:「不用船,唯要一棺器耳。」燮即為具之,至明日日中時,奉死,燮以其棺殯埋之。七日后,有人從容昌來,奉見囑云:「為謝燮,好自愛理?!观坡勚藛洶l(fā)棺視之,唯存一帛。一面畫作人形,一面丹書作符。后還豫章廬山下居,有一人中有癘疾,垂死,載以詣奉,叩頭求哀之。奉使病人坐一房中,以五重布巾蓋之,使勿動。病者云:「初聞一物來舐身,痛不可忍,無處不匝。量此舌廣一尺許,氣息如牛,不知何物也。良久物去。」奉乃往池中(明鈔本池中作除巾),以水浴之,遣去,告云:「不久當愈,勿當風(fēng)?!故當?shù)日,病者身赤無皮,甚痛,得水浴,痛即止。二十日,皮生即愈,身如凝脂。后忽大旱,縣令丁士彥議曰:「聞董君有道,當能致雨?!鼓俗岳^酒脯見奉,陳大旱之意。奉曰:「雨易得耳。」因視屋曰:「貧道屋皆見天,恐雨至何堪?!沽罱馄湟?,曰:「先生但致雨,當為立架好屋?!姑魅?,士彥自將人吏百馀輩,運竹木,起屋立成。方聚土作泥,擬數(shù)里取水。奉曰:「不須爾,暮當大雨?!鼓酥?。至暮即大雨,高下皆平,方民大悅。奉居山不種田,日為人治病,亦不取錢。重病瘉者,使栽杏五株,輕者一株。如此數(shù)年,計得十萬余株,郁然成林。乃使山中百禽群獸,游戲其下。卒不生草,常如蕓治也。后杏子大熟,于林中作一草倉,示時人曰:「欲買杏者,不須報奉,但將谷一器置倉中,即自往取一器杏去。」常有人置谷來少,而取杏去多者,林中群虎出吼逐之,大怖,急挈杏走,路傍傾覆,至家量杏,一如谷多少?;蛴腥送敌诱撸⒅鹬郊?,嚙至死。家人知其偷杏,乃送還奉,叩頭謝過,乃卻使活。奉每年貨杏得谷,旋以賑救貧乏,供給行旅不逮者,歲二萬馀斛??h令有女,為精邪所魅,醫(yī)療不效,乃投奉治之,若得女愈,當以侍巾櫛。奉然之,即召得一白鼉,長數(shù)丈,陸行詣病者門,奉使侍者斬之,女病即愈。奉遂納女為妻,久無兒息。奉每出行,妻不能獨住,乃乞一女養(yǎng)之。年十馀歲,奉一日竦身入云中去。妻與女猶存其宅,賣杏取給,有欺之者,虎還逐之。奉在人間三百馀年乃去,顏狀如三十時人也。
《藝文類聚》卷八十七〈果部下·杏〉~487~
《述異記》曰:「杏園洲在南海中,多杏,云仙人種杏處。漢時嘗有人舟行遇風(fēng),泊此洲五六月,日食杏,故免死。又云洲中有冬杏?!?/span>
《太平御覽》卷九百六十八〈果部五·杏〉~4424~2~
《南岳夫人傳》曰:「仙人有三玄紫杏?!?/span>