天者圣之所尊，圣者天之所定。天以象垂，圣以心應(yīng)。圣德圣謨，天視天聽。是故天定者曰勝，人定者亦曰勝。此王嘉之善于言天，班史引之為左證也。式瞻于穆，元氣渾圓。神理默運，不以言宣。三門八紀(jì)，曜度星躔。一勤一靜，惟直惟專。變化見矣，吉兇生焉。故君子于以觀象，圣人于以法天。然而不測之謂神，左右之曰以。有實有文，一彼一此。實之為貴，文之為美。其文也耀于外觀，其實也存之顧諟。顧諟者，原始而要終。外觀者，見表而失里。茍哆口而談天，寧知天不在是。其惟圣人，學(xué)天得一。亦保亦臨，是勤是恤。是故曰旦曰明，敬無失也。不愧不怍，所無逸也。同節(jié)同和，禮樂出也。一陰一陽，政刑畢也。雨露濡矣，祀咸秩矣。氣始肅矣，簡軍實矣。上律天時，善繼述矣。下慰民望，瞻云日矣。若夫發(fā)為聲明，昭其文物。紹天之光，宣氣之郁。首有冕旒，身有黼黻。宗伯太常，禮無所詘。布之文告，曰綸曰綍。皆王政所必兼，雖圣人而豈不。要之實為文先，文緣實起。本末之分，外內(nèi)之旨。木有根而后花含丹，水有源而后瀾生紫。室然燈而后壁借明，宮鼓鐘而后外盈耳。是理之固然，在視其所以。必建不悖而質(zhì)不疑，固在此而不在彼。故曰三王可考，百世可俟也。我皇上道符天體，德動天聞。自天祐之，大哉為君。光華日月，景慶星云。甘霖霢霂，瑞雪繽紛。觀時察化，天文人文。按六經(jīng)而校德，惟重華與放勛。是宜升中告虔，大報馨芬。金泥玉檢，亭亭云云矣。乃猶夙夜單心，制節(jié)謹(jǐn)度。不稱祥瑞，不張大酺。不和大羹，不易疏布。敬天之心，惟民之務(wù)。恩澤沛若江河，德威渾于喜怒。日慎一日，治兵治賦。必使四海去偽歸真，黜華崇素。無黨無偏，遵道遵路。以是為法天行，以是為答天顧。以是為承天寵，以是為受天祚。豈非堯舜之用心，而禹湯之矩步也哉。