微禹其魚功不刊，??川敷土下民安。
九州既奠爰分域，四海會(huì)同永宴瀾。
毛晃指南因有述，文淵闕氏乃無(wú)端⑴。
焦竑志籍傳名著，朱子說(shuō)書取訓(xùn)鉆。
千古根源率由溯，諸家附會(huì)概祛謾。
獨(dú)于分野稱星宿，未識(shí)恢恢天道寬⑵。
⑴ 宋史藝文志不載是書明焦竑經(jīng)籍志載禹貢指南一卷宋毛晃撰自為可據(jù)而朱彝尊經(jīng)義考則云未見又云文淵閣書目有之不著撰人書目成于楊士奇與焦竑為同時(shí)不應(yīng)書存而佚其姓名豈未加深考耶
⑵ 史記天官書二十八舍主十二州注引星經(jīng)如云角亢鄭之分野之類乃以二十八宿主十二州分配無(wú)馀此外更當(dāng)何屬夫天無(wú)不覆星麗乎天亦當(dāng)無(wú)不照今十二州皆中國(guó)之地豈中國(guó)之外不在此昭昭之內(nèi)乎且其間有地少而星多亦有地多而星少以天度地輿準(zhǔn)之亦不均如井鬼為雍州陜西甘肅皆是其道里之廣已非兩舍所能該而今拓地遠(yuǎn)至伊犁葉爾羌喀什噶爾較禹貢方隅幾倍蓰其地皆在甘肅以外將以雍州兩星概之乎抑別有所分屬乎此又理之難通者蓋分野之說(shuō)本不足信而災(zāi)祥則更鄰于識(shí)緯皆非正道晃是編于山水原委考證明當(dāng)不泥諸儒附會(huì)之說(shuō)故朱子書說(shuō)蔡氏集傳多用之獨(dú)惜其引春秋元命苞謂某星散為某州流為某州并載及占驗(yàn)與分野說(shuō)雖不同而意則相似猶不免于拘墟之見耳
