幾人熟讀禽經(jīng)者，族類仍訛鳩與鷹⑴。
羽翼已成應(yīng)搏擊，生鮮欲啖且憑陵。
彼其在野傳疑幻，若此居籠見那曾⑵。
月令分明言獺祭，祭先之語典何徵⑶。
⑴ 古人于鷹與鳩混而無別雖月令亦不免訛舛
⑵ 鷹在野而祭鳥既不能向人自達(dá)其意又誰知之而誰傳之若籠養(yǎng)之鷹投以肉食啖之立盡從未見其先祭也
⑶ 月令注鷹祭鳥者將食之示有先也孔疏云鷹欲食鳥之時先殺鳥而不食若供祀先神不敢即食云云說本不經(jīng)顧德基此題注云似人之食而祭其先代為食之人尤失之鑿夫獺祭魚乃既得魚而圍圓列于水澨有似于祭耳埤雅乃謂獺為自祭其先實理所必?zé)o鷹更不然飛而搏鳥得則玩弄而食之亦如貓之捕鼠戲攫少頃待其將斃而即啖與獺之圍圓陳列已絕不相類更安得有祭先之謬說乎使如所云鷹與獺皆能祭何以不聞虎之祭獸也且以常理而論胎生者靈于卵生卵生者靈于化生如犬馬皆能會人意而禽則不能然雞鴨猶可呼之而至若魚蝦雖呼亦不至矣