貫休十八應(yīng)真圖⑴，文中斯別開生面。
形狀奇怪夙所稱（見圖繪寶鑒），耳熟聞之目新見。
蒼鱗若龍若非龍，擎爪來聞法以現(xiàn)（第一）。
據(jù)樹坐揓缽多羅（此云應(yīng)器即缽也），鴉鵲來餐香積飯（第二）。
飄然白鶴駕以降，屈眴（此云大細(xì)布）七條披已慣（第三）。
數(shù)珠在手（第四）把明珠（第五），自搖箑其貌顢頇（葉第六）。
端立左鈴而右杵（第七），扶童者回顧彼岸（第八）。
是皆渡海履水物，水物猙獰名不辨。
伯持貝葉（第九）仲舍羅（此云籌也第十），白澤曳輪坐以晏。
別有袖手乘騫槎（第十一），相參法喜作佳伴。
據(jù)石入定若無入（第十二），牛哀跪伏如貓豢。
傍見共咨二大士，其一默坐（第十三）一持扇（第十四）。
似步而回更回顧（第十五），臃腫披緇目光炫（第十六）。
跏趺相對(duì)談二禪，云空（第十七）云色（第十八）色空幻。
是為不二法之宗，繡佛居士（彬之號(hào)）說法遍。
向曾韻統(tǒng)考同文，位號(hào)次第訂梵漢⑵。
莆田畫者不羈士，傳神何礙后前舛（葉）。
長(zhǎng)歌笑我尚拘墟，山陰訝似鏡中按⑶。
⑴ 秘殿珠林舊藏唐貫休畫應(yīng)真像向曾題贊
⑵ 震旦所稱十六十八羅漢傳聞異辭向曾詢之章嘉呼圖克圖因證以法住記及納□傳定為十六應(yīng)真而以同文韻統(tǒng)合音字正其名號(hào)及位次前后嗣因贊貫休十八羅漢多二像則世所謂降龍伏虎者詢之章嘉一為嘎□巴尊者一為納□密□尊者乃知西域十六應(yīng)真外原有此二尊者以具大神通法力亦得阿羅漢名云詳見題貫休十八羅漢贊識(shí)語今彬此圖前后位次并應(yīng)真手印與西番像多不相合亦未標(biāo)識(shí)名號(hào)蓋畫家臆想結(jié)撰自開生面原不能匯證梵漢考據(jù)精詳也即東坡十八羅漢贊所題名字亦多屬影響要于羅漢顯示圓通隨指應(yīng)現(xiàn)不著色相之義固可并存無礙耳
⑶ 吳彬有山陰道中圖亦絕技也曾長(zhǎng)歌題之
