《魏書》卷一百一十四〈釋老志〉～3048～
道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。千變?nèi)f化，有德不德，隨感應(yīng)物，厥跡無常。
例句
鳳凰樓閣知猶戀，終逐煙霞上玉京。
能變?nèi)碎g世，翛然是玉京。
多謝謫仙侶，幾時(shí)還玉京。
色疑瓊樹倚，香似玉京來。
洛陽(yáng)天壇上，依稀似玉京。
好雪動(dòng)高情，心期在玉京。
翱翔曾在玉京天，墮落江南路幾千。
悠然望虛路，玉京在海里。
裊裊復(fù)盈盈，何年墜玉京。
帝作黃金闕，仙開白玉京。
玉京應(yīng)已足，白屋但颙然。
仙子玉京路，主人金谷園。
須臾群仙來，相引朝玉京。
素娥冉冉拜瑤闕，皓鶴紛紛朝玉京。
名振金閨步玉京，暫留滄海見高情。
典故章臺(tái)路
章臺(tái)走馬
風(fēng)流京兆
走馬章臺(tái)路
便面章臺(tái)
京兆馬
章臺(tái)馬
馬過章臺(tái)
章臺(tái)系馬
便面章臺(tái)馬
翠眉誰畫
張郎走馬
歸來便面
修蛾章臺(tái)樣
玉馬戲走章臺(tái)下
章臺(tái)走畫猿
相關(guān)人物張敞
《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·張敞〉～3222～
京兆典京師，長(zhǎng)安中浩穰，于三輔尤為劇?？?guó)二千石以高弟入守，及為真，久者不過二三年，近者數(shù)月一歲，輒毀傷失名，以罪過罷。唯廣漢及敞為久任職。敞為京兆，朝廷每有大議，引古今，處便宜，公卿皆服，天子數(shù)從之。然敞無威儀，時(shí)罷朝會(huì)，過走馬章臺(tái)街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長(zhǎng)安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之，對(duì)曰：「臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過于畫眉者。」上愛其能，弗備責(zé)也。然終不得大位。唐·顏師古注引《孟康》曰：「在長(zhǎng)安中?！钩辑懺唬骸冈谡屡_(tái)下街也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
章臺(tái)走馬：指風(fēng)流瀟灑。唐李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“夫子紅顏我少年，章臺(tái)走馬著金鞭?！?/p>
例句
騎別章臺(tái)晚，舟行洛水春。
京兆歸何處，章臺(tái)空暮塵。
蹀躞朝馳過上苑，???暝走發(fā)章臺(tái)。
章臺(tái)折楊柳，春日路傍情。
驛使前日發(fā)章臺(tái)，傳道長(zhǎng)安春早來。
章臺(tái)街里芳菲伴，且問宮腰損幾枝。
梅花大庾嶺頭發(fā)，柳絮章臺(tái)街里飛。
巴雷隱隱千山外，更作章臺(tái)走馬聲。
桃綬含情依露井，柳綿相憶隔章臺(tái)。
章臺(tái)從掩映，郢路更參差。
青云年少子，挾彈章臺(tái)左。
夫子紅顏我少年，章臺(tái)走馬著金鞭。
近映章臺(tái)騎，遙分禁苑春。
空知有善相，不解走章臺(tái)。
若教得似紅兒貌，走馬章臺(tái)任道遲。
寂寞想章臺(tái)，始嘆云泥隔。
今朝章臺(tái)別，楊柳亦依依。
鳴鞭曉出章臺(tái)路，葉葉春衣楊柳風(fēng)。
《全唐詩(shī)》卷二百八十三〈獻(xiàn)劉濟(jì)〉
草綠古燕州，鶯聲引獨(dú)游。雁歸天北畔，春盡海西頭。向日花偏落，馳年水自流。感恩知有地，不上望京樓。
典故 十二城
瓊樓十二
十二玉樓
玉樓十二
閬風(fēng)玄圃
層城十二樓
閬風(fēng)苑
十二層城
玉京十二樓
閬圃
閬風(fēng)觀
璚樓十二
十二宮樓
玄圃殿
昆崙仙山
《水經(jīng)注疏》卷一〈河水〉～2～
昆崙之山三級(jí)，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風(fēng)；上曰層城，一名天庭，是謂太帝之居。
《史記》卷六十八〈封禪書〉～403～
其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗(yàn)者。方士有言「黃帝時(shí)為五城十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年」。
《淮南子》卷四〈墜形訓(xùn)〉～35～
昆崙之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死?；蛏媳吨?，是謂懸圃，登之乃靈，能使風(fēng)雨?；蛏媳吨司S上天，登之乃神，是謂太帝之居。
《淮南子》卷四《墜形訓(xùn)》
禹乃以息土填洪水以為名山，掘昆侖虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸?！侵^太帝之居。
舊題漢·東方朔《海內(nèi)十洲記》
昆崚丘，昆崙山也。在西海之戌地，北海之亥地。東去岸十三萬里，有弱水，周匝繞山，東南接積石圃，西北接北戶之室，東北臨大闊之井，西南近承淵之谷。此四角大山，寔昆崙之支輔也。積石圃南頭，昔西王母告周穆王云，去咸陽(yáng)四十六萬里，山高平地三萬六千里，上有三角，面方，廣萬里，形如偃盆，下狹上廣。故曰昆崙山有三角。其一角正北，干辰星之輝，名曰閬風(fēng)巔；其一角正西，名曰玄圃臺(tái)；其一角正東，名曰昆崙宮。其處有積金，為天墉城，面方千里，城上安金臺(tái)五所，玉樓十二。其北戶山、承淵山又有墉城，金臺(tái)玉樓，相似如一。淵精之闕，光碧之堂，瓊?cè)A之室，紫翠丹房，景燭日暉，朱霞九光，西王母之所治，真官仙靈之所宗。
《西王母?jìng)鳌?/span>
所居宮闕，在龜山春山西那之都，昆崙之圃，閬風(fēng)之苑，有城千里，玉樓十二，瓊?cè)A之闕，光碧之堂，九層玄室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環(huán)翠水，其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽輪不可到也。
簡(jiǎn)釋
十二宮樓：喻仙境。唐施肩吾《清夜憶仙官子》：“三清官里月如晝，十二宮樓何處眠?！?/p>
例句
俯視昆崙宮，五城十二樓。
拂曙紫霞生古壁，何年絳節(jié)下層城。
自嗟不得從公去，共上仙家十二樓。
玉京十二樓，峨峨倚青翠。
十二瓊樓鎖翠微，暮霞遺卻六銖衣。
三清宮里月如晝，十二宮樓何處眠。
應(yīng)無惆悵滄波遠(yuǎn)，十二玉樓非我鄉(xiāng)。
上元夫人賓上清，深宮寂歷厭層城。
聞?dòng)腥陿洌?yīng)秘閬風(fēng)。
猶憐反顧五六里，何意忽歸十二城。
層城煙霧將歸遠(yuǎn)，浮世塵埃久住難。
閬風(fēng)玄圃與蓬壺，中有高堂天下無。
閬風(fēng)入轍跡，曠原延冥搜。
自天銜瑞圖，飛下十二樓。
昆閬無窮路，何時(shí)下故山。
閬苑云深孤鶴迥，蓬萊天近一身遙。
秋夜長(zhǎng)，殊未央，月明白露澄清光，層城綺閣遙相望。
妾本深宮妓，曾城閉九重。
古寺傳燈久，層城閉閣閑。
如登昆閬時(shí)，口誦靈真詞。
十二樓上人，笙歌沸天引。
典故 洛陽(yáng)塵
長(zhǎng)安塵
帝京塵
京洛風(fēng)塵
染緇塵
緇塵染
素衣塵
京洛緇塵
洛城塵
京洛紅塵
京塵夢(mèng)
京路塵
京洛衣塵
二京塵
素衣塵染
洛陽(yáng)塵土
西京塵
塵起洛陽(yáng)風(fēng)
風(fēng)塵化客衣
京洛化衣
京洛土
衣化客塵
京華多塵土
困塵緇
《昭明文選》卷二十四〈詩(shī)丙·贈(zèng)答二·為顧彥先贈(zèng)婦二首〉～49～
辭家遠(yuǎn)行游，悠悠三千里。京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇。脩身悼憂苦，感念同懷子。隆思辭心曲，沈歡滯不起。歡沈難克興，心亂誰為理？愿假歸鴻翼，翻飛浙江汜。
《昭明文選》卷二十六〈詩(shī)丁·贈(zèng)答四·詶王晉安〉
誰能久京洛？緇塵染素衣。
例句
我懷京洛游，未厭風(fēng)塵衣。
楚淚滴章句，京塵染衣裳。
始知吳楚水，不及京洛塵。
江調(diào)難再得，京塵徒滿躬。
晚逐旌旗俱白首，少游京洛共緇塵。
衣?lián)]京洛塵，完璞伴歸人。
《后漢書》卷五十九〈張衡列傳〉～897～
張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。世為著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六蓺。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不踰侈。衡乃擬班固兩都，作二京賦，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。文多故不載。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
《昭明文選》卷二〈賦甲·京都上·西京賦〉～47～
唐·李善注引楊泉《物理論》曰：「平子二京，文章卓然。」
《歐陽(yáng)修全集·居士外集》卷二十二〈洛陽(yáng)牡丹記·花品序第一〉
牡丹出丹州、延州，東出青州，南出越州，出洛陽(yáng)者今為天下第一。洛陽(yáng)所謂丹州紅、延州紅，青州紅者，皆彼土之尤者，然來洛陽(yáng)，才得備眾花之一種，列第不出三以下，不能獨(dú)立與洛花敵。而越花以遠(yuǎn)罕識(shí)，不見齒類，雖越人亦不敢自譽(yù)以與洛陽(yáng)爭(zhēng)高下。是洛陽(yáng)者為天下第一也。洛陽(yáng)亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減他出者，而洛陽(yáng)人不甚惜，謂之「菜子花」，曰某花某花，至牡丹，則不名，直曰花，其意謂天下真花獨(dú)牡丹，其名之著，不假曰「牡丹」而可知也。其愛重之如此。
典故京兆畫
京兆雙眉
張敞梳洗
張尹眉
相關(guān)人物張敞
《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·張敞〉～3222～
又為婦畫眉，長(zhǎng)安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之，對(duì)曰：「臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過于畫眉者?！股蠍燮淠埽湄?zé)也。然終不得大位。
例句
青樓鄰里婦，終年畫長(zhǎng)眉。自倚對(duì)良匹，笑妾空羅幃。
買笑樓前花已謝，畫眉窗下月空殘。
新人應(yīng)笑此，何如畫蛾眉。
陽(yáng)城迷處笑，京兆畫時(shí)顰。
旁沾畫眉府，斜入教簫樓。
張尹將眉學(xué)，班姬取扇儔。
仙郎看隴月，猶憶畫眉時(shí)。
自憐京兆雙眉嫵，會(huì)待南來五馬留。
梳洗憑張敞，乘騎笑稚恭。
遙想雙眉待人畫，行看五馬送潮歸。
紅妝女兒燈下羞，畫眉夫婿隴西頭。
歌舞初承恩寵時(shí)，六宮學(xué)妾畫蛾眉。
盤龍玉臺(tái)鏡，唯待畫眉人。
曉向妝臺(tái)與畫眉，鏡中長(zhǎng)欲助嬌姿。
不如寄與星郎去，想得朝回正畫眉。
畫眉今日空留語(yǔ)，解佩他年更可期。
不能京兆畫峨眉，翻向成都騁騶引。
《漢書》卷七十五〈眭兩夏侯京翼李列傳·京房〉～360～
京房字君明，東郡頓丘人也。治易，事梁人焦延壽。延壽字贛。贛貧賤，以好學(xué)得幸梁王，王共其資用，令極意學(xué)。既成，為郡史，察舉補(bǔ)小黃令。以候司先知奸邪，盜賊不得發(fā)。愛養(yǎng)吏民，化行縣中。舉最當(dāng)遷，三老官屬上書愿留贛，有詔許增秩留，卒于小黃。贛常曰：「得我道以亡身者，必京生也?！蛊湔f長(zhǎng)于災(zāi)變，分六十四卦，更直日用事，以風(fēng)雨寒溫為候：各有占驗(yàn)。房用之尤精。好鐘律，知音聲。初元四年以孝廉為郎。
《后漢書》志第一〈律歷上〉～3000～
而元帝時(shí)，郎中京房知五聲之音，六律之?dāng)?shù)。上使太子太傅玄成、諫議大夫章，雜試問房于樂府。房對(duì)：「受學(xué)故小黃令焦延壽。六十律相生之法：以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四，陽(yáng)下生陰，陰上生陽(yáng)，終于中呂，而十二律畢矣。中呂上生執(zhí)始，執(zhí)始下生去滅，上下相生，終于南事，六十律畢矣。夫十二律之變至于六十，猶八卦之變至于六十四也。宓羲作易，紀(jì)陽(yáng)氣之初，以為律法。建日冬至之聲，以黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽，應(yīng)鐘為變宮，蕤賓為變徵。此聲氣之元，五音之正也。故各統(tǒng)一日。其馀以次運(yùn)行，當(dāng)日者各自為宮，而商徵以類從焉。禮運(yùn)篇曰『五聲、六律、十二管還相為宮』，此之謂也。以六十律分期之日，黃鐘自冬至始，及冬至而復(fù)，陰陽(yáng)寒燠風(fēng)雨之占生焉。
《春秋左傳正義》卷二十三〈宣公·傳十二年〉～397～
丙辰。楚重至于邲。遂次于衡雍。潘黨曰。君盍筑武軍。而收晉尸以為京觀。臣聞克敵。必示子孫。以無忘武功。楚子曰。非爾所知也。夫文。止戈為武。武王克商。作頌曰。載戢干戈。載櫜弓矢。我求懿德。肆于時(shí)夏。允王保之。又作武。其卒章曰。耆定爾功。其三曰。鋪時(shí)繹思。我徂維求定。其六曰。綏萬邦。屢豐年。夫武。禁暴。戢兵。保大。定功。安民。和眾。豐財(cái)。者也。故使子孫無忘其章。今我使二國(guó)暴骨。暴矣。觀兵以威諸侯。兵不戢矣。暴而不戢。安能保大。猶有晉在。焉得定功。所違民欲猶多。民何安焉。無德而強(qiáng)爭(zhēng)諸侯。何以和眾。利人之幾。而安人之亂。以為己榮。何以豐財(cái)。武有七德。我無一焉。何以示子孫。其為先君宮。告成事而已。武非吾功也。古者明王。伐不敬。取其鯨鯢而封之。以為大戮。于是乎有京觀。以懲淫慝。
《漢書》卷九十二〈游俠列傳·原涉〉～376～
涉自以為前讓南陽(yáng)賻送，身得其名，而令先人墳?zāi)箖€約，非孝也。乃大治起冢舍，周閣重門。初，武帝時(shí)，京兆尹曹氏葬茂陵，民謂其道為京兆仟。涉慕之，乃買地開道，立表署曰「南陽(yáng)仟」，人不肯從，謂之「原氏仟」。
例句
佳城非舊日，京兆即新阡。
京兆新阡辟，扶陽(yáng)甲第空。
已向新京兆，誰云天路遙。
永去長(zhǎng)安道，徒聞京兆阡。
雖蒙絕馳道，京兆別開阡。
佳城非舊日，京兆即新阡。
《三輔決錄》 ～
長(zhǎng)陵田鳳，字季宗，為尚書郎，儀貌端正。入奏事，靈帝目送之，因題殿柱曰：「堂堂乎張，京兆田郎?！?/span>
簡(jiǎn)釋
京兆田郎：詠人儀表出眾，風(fēng)流佩雅臧以稱美官吏。唐杜甫（贈(zèng)田九判官梁丘》；“陳留阮璃誰爭(zhēng)長(zhǎng)，京兆田郎早見招?；?/p>
《漢書》卷七十五《京房傳》
「元帝于是以房為魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。房自請(qǐng)，愿無屬刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下，歲竟乘傳奏事。天子許焉。」三國(guó)魏·如淳注：「令長(zhǎng)屬縣，自課第殿最?！?/span>
《抱樸子》內(nèi)篇·卷十五《雜應(yīng)》
洛陽(yáng)有道士董威輦，常止白社中，了不食，陳子敘共守事之，從學(xué)道積久，乃得其方，云以甘草、防風(fēng)、莧實(shí)之屬十許種搗為散，先服方寸匕，乃吞石子大如雀卵十二枚，足辟百日，輒更服散，氣力顏色如故也。
《晉書》卷九十四《隱逸傳·董京傳》
董京字威輦，不知何郡人也。初與隴西計(jì)吏俱至洛陽(yáng)，被發(fā)而行，逍遙吟詠，常宿白社中。
例句
一罷宜城酌，還歸洛陽(yáng)社。
湯公多外友，洛社自相依。
